церквей и храмов мы воздвигнем капища дьяволу и его нечистым бесовским силам и принудим гоев поклоняться им. Обслуживать чих будет каста наших жрецов. В них будут устроены жертвенники и в определенные сроки буду совершаться черные мессы с человеческими жертвоприношениями…
– Неужели и это?… – почти со стоном вырвалось у Липмана.
– Да. И это… – с дьявольской усмешкой подтвердил Дикис. – В своем месте я вам доложу, почему это необходимо и… неизбежно… В Иерусалиме на месте храма Воскресения Христова мы воздвигнем главное, грандиознейшее и великолепнейшее капище Вельзевулу – здание по своим колоссальным размерам, по богатству и художественности внешней отделки и внутреннему убранству превосходящее всякое вероятие и оставляющее далеко позади себя все, что когда-либо созидалось на нашей планете. С ним ни одно здание в мире не может идти ни в какое сравнение. В нем будет поставлена огромная артистически-изваянная из чистого золота статуя дьявола – дар благодарной признательности сынов своему чадолюбивому отцу. Шея ее будет украшена рядами ожерелий из самых крупнейших и наилучших жемчугов на свете. Голова увенчается драгоценнейшей царской диадемой, такой многоценной, что ей и цены нельзя установить. Их будет на всей земле только две: одна большая для статуи отца нашего, другая малая для царя Израильского. В эти две короны будут вделаны наилучшие в целом мире бриллианты, рубины, сапфиры, александриты и другие камни, взятые из корон бывших царей, императоров, королей, калифов, раджей, из тиары папы римского, из митр патриархов и епископов. Здесь великий символ. Вся духовная власть перешла от Бога к дьяволу, вся светская от монархов к нашему царю. И по праву завоевания им одним приличествует владеть тем, что принадлежало на земле светским и духовным властелинам. Дьявола изобразят в позе победителя над распростертым у ног его Распятым с Его Матерью, ангелами и святыми. Проекты этой скульптурной огромной группы уже втайне набрасываются на картонах нашими лучшими художниками. Вы увидите. Имеются очень удачные. Перед дьяволом воздвигнется жертвенник с неугасимым огнем, на котором в известные дни будут закалываться и сжигаться первородные младенцы мужского пола…
Внимательно слушавший Липман смертельно побледнел и машинально закрыл лицо руками.
– О-ох! – вырвалось из его груди.
– Это с непривычки… Пройдет. Не пугайтесь, Липман… – с усмешкой успокаивал Дикис. – Да и чего вам пугаться?! Ни один волос не упадет с головы еврейского ребенка. Отцы наши – фарисеи, заключая завет с дьяволом, выговорили для наших детей право освобождения от этой кровавой повинности, зато со времени возникновения христианства повинность эта перенесена на христианских детей. Этим и объясняются ритуальные убийства, которые не всегда нам удается скрыть от гоев. Эти жертвоприношения и эта кровь являются малым прообразом того великого, что должно через нас совершиться, т.е. мы, евреи, должны заколоть все христианство и выцедить кровь его, другими словами – всего его целиком без остатка принести в жертву отцу нашему, а все остальное языческое человечество в качестве рабов наших поставить на колени и пасть ниц перед отцом нашим… На самом месте гроба Распятого будет устроено ложе осквернения… На нем наши юноши, имея своими партнершами молодых гоевских девиц во время черных месс будут осквернять эту величайшую святыню христиан…
Видимо, Липману, как нормально мыслящему и чувствующему человеку, совсем не пришлись по нутру так вдохновенно развертываемые мэтром картины и в последние минуты от сидел подавленный, молчаливый, с опущенной головой, с выражением и гадливости, и страдания на лице. Но в своем увлечении Дикис, не замечая настроения ученика, продолжал свое подходившее к концу повествование.
– Подобные же капища, хотя и не столь грандиозные и не столь великолепные, мы воздвигнем и на месте N otre Dame в Париже и в Лондоне вместо Вестминстерского аббатства и в Вене, и в Берлине, и в Петербурге, и в Москве на кремлевских высотах, и в других христианских городах, а в римском капище на месте собора Петра и Павла поставим нашу историческую статую Бафомета, многовековую свидетельницу стольких тяжких, но славных дел Израиля. Во всех этих капищах тоже в определенные сроки будут совершаться черные мессы с бесстыдными оргиями и человеческими жертвоприношениями. Закалываться и сжигаться будут не одни дети, но и взрослые гои. Вся мощь израильского народа в ударном темпе будет направлена на количественное и качественное увеличение зла и порока на земле, на углубление человеческого падения и греховности. Этим мы умножим силы отца нашего. Уже и в наше время порок и зло настолько распространились среди людей и стали так всеобщи, что крупицы добра и праведности теряются в их чрезмерной массе, как крупинки золота среди целых холмов камней, песка и грязи. Мы – золотоискатели. Мы усердно вылавливаем этот редкий, драгоценный металл и истребляем его. И не далек тот час, когда это духовное золото мы все до последней крупинки выловим из душ и сердец людей и начисто уничтожим. Прежде, в века наивысшего расцвета христианства, дело дьявола, а, следовательно, и наше не раз находилось на краю гибели. Дух Божий и ангелы Его носились над землею, изгоняли духов зла бесов, разрушая наше общее дело. К нашему времени уже вся земля опоганилась и засмердела от людской греховности. И положение борющихся сторон радикально изменилось: силы дьявола возросли в прогрессии неизмеримой. Дух Божий с ангелами Его почти окончательно вытеснен с опороченной земли и уже не в состоянии подавать помощи призывающим Его. Неисчислимые полчища отца нашего, завоевавшие землю, обосновались здесь прочно, подобно победоносным полкам, раскинувшим свой стан для вечного постоя. И никакая уже враждебная сила не вытеснит их из занятых ими позиций. Это в данное время, когда еще власть Израиля не признана гласно человечеством, когда она тайная, в силу чего мы еще вынуждены действовать со связанными руками и ногами. А что же будет в те вожделенные дни, месяцы, годы и века, когда эта власть наша станет уже открытой, явной, неоспоримой и непререкаемой, когда она выполнит всю ту величественную программу, которую я изложил перед вами? Насколько сила порока и зла увеличится? Как вы думаете обо всем этом, Липман? – уже в состоянии восторженности и упоения спросил Дикис.
– Я сейчас ничего не думаю, мэтр. После подумаю…
– Ну, подумайте себе после…, – благодушно согласился тот.
Минуту спустя Липман обратился к Дикису.
– Мэтр, вы раскрыли мне много чрезвычайного, беспримерного, подавляющего своим важным и великим значением… Мне кажется, что равного ему не может быть на земле… по крайней мере, я не представляю себе… не могу представить… Вы говорили о всемирном царе израильском, о его правительстве, но ни разу не упомянули о резиденции их. Где же будет мировая столица?
– Извините меня, Липман, но согласитесь, что вами задан вопрос значения детского, особенно по сравнению с всеобъемлющей задачей, которую я имел честь довольно подробно развернуть перед вами…, – не без игривости в тоне высказал Дикис.
Липман несколько застенчиво улыбнулся.
– Я сам знаю, что вопрос мой не имеет серьезного значения… А все-таки любопытно…
– В самом деле, при современных путях сообщения, которые совершенствуются не по дням, а по часам, для всемирного царя, который владеет всей землей, всеми ее сокровищами и всеми ее силами и средствами, еще задумываться о столице, о постоянной резиденции. Да он будет жить там, где захочет, где ему приятнее. На теперешней французской Ривьере, на побережьях Италии, в Крыму, на Кавказе, на Черноморском побережье, в лучших частях Индостана и Индокитая, на Зондских островах, в Северной или Южной Америке и в Египте будут воздвигнуты великолепные дворцы, обставленные и украшенные со сказочной роскошью. На молниеносных эскадрильях царь со своими приближенными, а по потребности и со своим правительством будет перелетать с места на место. Туда же будет перемещаться и все нужное и для услаждения жизни: певцы, музыканты, артисты, живописцы, балет, жены и наложницы. Но официальной резиденцией предположено сделать Константинополь, как центр мира, как дивный город на берегах лазурного пролива. Недаром славяне и греки называют его Царьградом. В этом названии имеется нечто пророческое и провиденциальное. Он и будет градом всемирного царя. Ну, что же удовлетворено ваше любопытство?
– Вполне, – с улыбкой ответил Липман.
– Теперь как это у Пушкина? 'Еще одно последнее сказанье'… Как дальше? Забыл.
– 'И летопись окончена моя', – досказал Липман.
– Так вот… Может быть, припомните то место из Евангелия, в котором Сын Марии в предвидении Своего Креста говорит Своим четырем ближайшим ученикам о разрушении Иерусалима и храма, о проповедовании Евангелия по всей земле, о появлении Антихриста, о близкой кончине мира и о Втором Его Пришествии…
– Да, немножко припоминаю.
