Догмат искупления в русской богословской науке

О Глубоковском Н. Н. // Православная мысль: Труды Православного богословского ин–та в Париже. 1930. № 2. С. 9–11.

1051

Флоровский Г. В., прот. О смерти крестной // Православная мысль: Труды Православного богословского ин–та в Париже. 1930. № 2. С. 150.

1052

Флоровский Г. В., прот. О смерти крестной. С. 152.

1053

Там же. С. 155.

1054

Там же. С. 160.

1055

Там же. С. 161–162.

1056

Флоровский Г. В., прот. О смерти крестной. С. 163.

1057

Там же. С. 165.

1058

Там же.

1059

Там же. С. 172.

1060

Там же. С. 173.

1061

Флоровский Г. В., прот. О смерти крестной. С. 179–180.

1062

Но следует отметить, что автор ограничился сравнительно узким кругом отцов при использовании их творений. У него не заметно использования отцов–аскетов.

1063

Начало статьи имеет много общих черт со статьей архиепископа Илариона (Троицкого) «Краеугольный камень Церкви», а раздел, трактующий о воскресении, — с соответствующим местом второго тома «Науки о человеке» проф. Несмелова. Но это сходство может объясняться использованием одинаковых источников: в первом случае св. Иринея Лионского, а во втором — творений свт. Григория Нисского.

1064

«Непонятным представляется не то, что согрешивший умирает, а то, как он может жить» (Трубецкой Е., проф. Смысл жизни. См. выше).

1065

Флоровский Г. В., прот. О смерти крестной. С. 150.