1066
«Благодать… совершает все, но непременно внутри свободы и сознания. Это основное православное начало, и его не нужно забывать, чтобы понять учение Православной Церкви о самом способе нашего спасения» (
1067
1068
Там же. С. 153. Подобные выражения: «необходимость любви», «кенозис любви» — в своем развитии могут привести к страшным, почти богохульным мыслям прот. С. Булгакова: «…жертва любви самою собой… лик любви закрывается ликом справедливости» и т. д. (см.:
1069
Lossky VI. Essai sur la theologie mystique de 1'Eglise d'Orient. Paris, 1944. Книга состоит из двенадцати глав. По их названиям можно составить представление о ее содержании:
1. Богословие и мистика в Предании Восточной Церкви.
2. Божественнкй мрак.
3. Бог Троица.
4. Несозданные энергии.
5. Бытие тварное.
6. Образ и подобие.
7. Домостроительство Сына.
8. Домостроительство Святого Духа.
9. Два аспекта Церкви.
10. Путь единения.
11. Божественный свет.
12. Заключение. Пир Царствия.
Так как книга издана на французском языке, то, несомненно, вызвала ряд отзывов в католической печати, но они остались неизвестными при составлении настоящего исследования.
Все цитаты приводятся на русском языке в переводе автора настоящего исследования.
1070
1071
Ibid. P. 7.
1072
Ibid. P. 9.
1073
Lossky VI. Essai sur la theologie mystique… P. 31.
1074
Ibid P. 35. См. также его статью «Отрицательное богословие в учении Дионисия Ареопагита» веб. «Seminarium Kondakovianum» (Praha, 1929).
1075
Это положение не менее ясно сформулировано и в других трудах автора. «Не следует, — говорит он, — ни отождествлять, ни отделять личность от природы, но, в согласии с догматом веры, утверждающим неизглаголанное различие Трех Лиц и единой природы в Боге, надо находить то же таинственное различие и в существах, созданных по образу Божию»
1076
1077
