Сокар), и на земле живых наступает ночь. Через этот проход отправляются и души умерших. Пересекая портал между мирами, умерший для земной жизни человек «рождается» в ином мире. Там всюду свирепые чудовища, пещеры и озера пламени, в которых могла сгореть не только плоть грешника, но даже его душа и тень. Однако если странник при жизни был добродетельным человеком, его тело было похоронено согласно ритуалу, а сам он знал необходимые заклинания — он благополучно преодолевал все кошмары и попадал в Нефер-Аменти — «Прекрасный Запад» (в проекции на Землю это был район Фив). В Аменти посреди Озера Правды (Озеро Двух Истин) на Острове Правды находился основной офис бога Осириса, владыки загробного мира. Здесь на посмертном суде в зале Двух Истин он решал судьбу покойного. Во время этой процедуры на одну чашу весов клали перышко — символ богини Маат, воплощавшей истину справедливость и мировой порядок, на другую — сердце прибывшего мертвеца. Если весы оставались в равновесии, это означало, что сердце покойного не отягощено пороками. Он объявлялся «правдивым голосом» и отправлялся на Поля Хотеп (Поля Мира). Там его ожидали родные, близкие и вечное блаженство. Но если сердце было переполнено грехами, оно перевешивало перо Маат. Такого бедолагу ждала окончательная смерть — его пожирало страшное чудовище Амаит — смесь гиппопотама, крокодила и льва. Поля Хотеп (Поля Мира, Вечного Блаженства) составляли вместе с Полями Иалу (Поля Камыша, соответствующие земному Абидосу) светлую часть Дуата. На Полях Иалу счастливчики, прошедшие загробный суд, ежедневно трудились, сажая, выращивая и собирая ячмень и пшеницу которые в этом мире достигали сказочных размеров. Среди Полей Иалу находился дом Осириса с двадцатью одними вратами.
Далее посреди Полей Иалу возвышались Срединные Врата Неба, открывавшие путь на восточный горизонт. Но барка солнечного бога Ра устремлялась к восточным Вратам уже без покойника. Последнему доступ в мир живых был до поры заказан. Да и зачем ему уже один раз умершему и вновь рожденному в загробном мире, было рваться в мир живых, в мир несовершенный и исполненный страданий? Всему свое время. В неопределенном будущем всех оправданных на загробном Суде и обитающих пока в полях блаженства ждет воскресение — «Выход в День».
Тем, кто не знает, как на самом деле мыслили и смотрели на мир древние египтяне, уловить смысл древних ритуалов и их описаний очень сложно. Укажу, к примеру, на то обстоятельство, что понятие личности у древних египтян весьма отличалось от нашего. Египтяне были «хему» своего царя, то есть его «выражением», «проявлением», его частичкой — точно так же, как многочисленные боги были частями тела породившего их единого бога. Мир воспринимался как единый, целостный организм, в котором живые, «мертвые» и боги взаимосвязаны и взаимозависимы. Еще совсем недавно считалось, что пирамиды (в особенности древнейшие) строились рабами, но современные воззрения на этот вопрос, мягко говоря, несколько иные. Все эти гигантские постройки возводили свободные граждане, почитая величие фараона как свое собственное. Это была своеобразная трудовая повинность и почетный долг, равномерно распределяемый между всеми гражданами Египта. И не могилу с надгробием они строили, а врата в бессмертие. Это важные моменты, и к ним мы еще вернемся.
Профессор Марк Ленер из Восточного института Чикагского университета, крупнейший исследователь древнеегипетских строек, доказал, между прочим, что строители пирамид и храмов не нуждались в помощи атлантов и зеленых человечков с Сириуса. Благодаря прогрессивным инженерным решениям жрецов-строителей египтяне смогли обойтись без привлечения иностранной рабочей силы.
К бессмертию древние египтяне относились как к чему-то вполне естественному А вот смерть считалась временным нарушением мировой гармонии, которое нужно преодолеть. Как Осирис возродился, чтобы восстановить гармонию, так и любой человек, живущий по заповедям добра (библейские заповеди, кстати, повторяют древнеегипетские), возродится и обретет жизнь вечную. Осирис победил смерть с помощью своего сына Гора и супруги Изиды — древней предтечи христианской богородицы. Этим он показал путь всем остальным. В общем, учение, весьма близкое к христианству если не считать того, что возникло оно как минимум веков на тридцать раньше.
Но какую же практическую пользу мы можем извлечь из всей этой древней истории? Тут мы от мифов переходим к тайнам египетских жрецов и загадочным мумиям.
Тайны пирамид мы по ряду причин рассмотрим не здесь. Мы вернемся к ним в третьей книге. Упомяну лишь об одной из конструктивных особенностей этих сооружений — узких и длинных прямоугольных отверстиях, соединяющих погребальную камеру с поверхностью пирамиды. Ученые смогли выдвинуть только одну гипотезу их функционального назначения, впрочем, соглашаясь с ее нелепостью: отверстия создавались якобы для вентиляции. Затем появилась теория, что они нацелены на определенные звезды сообразно дошедшим до нас мифам. Одно — на Сириус (звезда Изиды), другое — на первую звезду Пояса Ориона (фаллос Осириса), третье — в район самой крупной звезды в ковше Малой Медведицы, четвертое — на звезду Тубан в созвездии Дракона. Может быть, через эти отверстия души усопших фараонов отправлялись к своим звездам? Но более точные исследования с поправкой на движение звезд показали, что шахты-телескопы были нацелены не совсем так, как хотелось любителям мифологии. Основное отверстие смотрело прямо на черную дыру в центре нашей галактики... В дальнейшем вы поймете, с чем это связано.
А что же мумии? Вид их, конечно, удручает. Даже кинематограф с его многочисленными «мумиями», которые «возвращаются», не в силах убедить, что эти иссохшие, почерневшие останки когда-нибудь смогут ожить. Есть шутники, говорящие, что жрецы рассчитывали на успехи клонирования и генной инженерии в далеком будущем...
Как известно сегодня, изготовление мумии было частью семидесятидневного похоронного ритуала. Исида, Нефтида и Анубис ровно столько дней собирали по частям и восстанавливали разрубленное тело Осириса. И мумия, с точки зрения египтян, была немаловажной частью сложного психофизического комплекса, кратко именуемого сейчас «человек».
Из чего же, по мнению египтян, состоит человек? В версиях разных периодов истории Египта есть некоторые расхождения, но примерно это выглядит так.
У каждого человека есть душа Ка — его двойник. Обычно Ка живет в гробнице вместе с телом, но может при желании выходить из нее; Ка не зависит от человека, может свободно передвигаться и жить в любой его оболочке. Ка нуждается в еде и питье, поэтому египтяне следили, чтобы в гробнице было вдоволь подношений. Если еды и питья не было, Ка мог начать бродить по округе и поедать отбросы, запивая их грязной водой, что было недопустимым грехом для семьи умершего.
Душа Ба — жизненная сила человека; сокол с человеческой головой. Ба приписывали способность свободно переходить из материальной формы в духовную и обратно. Когда Ба покидает тело, наступает смерть; когда возвращается к мумии — умерший воскресает для вечной жизни в Дуате. Именно поэтому и нужно бальзамировать мертвое тело.
Тело — не душа; но после того, как жрецы омоют мертвое тело водой из Нила, оно станет священным и будет называться Сах. После изготовления из него мумии это уже стопроцентный Сах, и теперь в него может возвращаться Ба.
Рен — имя. Зная Рен живого человека, можно причинить ему зло. Достаточно написать имя на папирусе и сжечь его. Это наверняка навлечет на носителя имени беду. Умершему Рен необходим, чтобы Ба, прилетев, мог воссоединиться с остальными частями, а может, и по другой причине. На тот случай, если Сах (мумия) как-то пострадает или погибнет, делали каменное изображение человека и писали под ним имя Рен.
Душа Ах — «Сияние». Напоминает собой чистый солнечный луч.
