importara.
Cuando puedas comer carne otra vez, ya no tendras el apego ni el deseo por la carne, sino que habra un gran cambio: al comerla de nuevo, no sientes mas el buen sabor. Si es preparada en casa, la comes con tu familia y cuando no es preparada, no la extranas, pues ya no encuentras tan delicioso su sabor; ocurrira tal situacion. No obstante, la cultivacion entre la gente comun es muy complicada. Si tu familia cocina siempre carne, con el tiempo la volveras a sentir sabrosa. Mas tarde, tal recaida ocurrira en reiteradas ocasiones en todo el transcurso de tu cultivacion. De repente, otra vez no podras comerla. No la comas cuando no puedas; realmente no podras comerla, porque si la comes, vomitaras. Comela cuando si puedas, sigue el curso natural. Comer o no comer carne no es el proposito en si; el punto clave esta en eliminar el corazon de apego.
En nuestra via de Falun Dafa se puede avanzar comparativamente rapido. Una vez que eleves tu xinxing, cada nivel sera sobrepasado con rapidez. Hay personas que originalmente nunca han tenido mucho apego a la carne y no les importa comerla o no. Les lleva una o dos semanas moler ese corazon hasta que desaparezca. Para lograrlo, algunas personas necesitan de uno, dos o tres meses, hasta quizas medio ano. Excepto en casos extremadamente especiales, el poder comer carne nuevamente no te llevara mas de un ano. Esto se debe a que la carne se ha convertido en parte principal de la comida del hombre. No obstante, aquellos en los templos dedicados exclusivamente a la cultivacion no deben comer carne.
Hablemos un poco sobre el entendimiento de la religion budista sobre comer carne. La mas temprana ensenanza no prohibia comer carne. Cuando Sakya Muni dirigio a sus discipulos al bosque para cultivarse en penosas circunstancias, no existia este precepto que prohibe comer carne. ?Por que no? Porque cuando Sakya Muni transmitia sus Fa, hace mas de dos mil quinientos anos, la sociedad humana estaba muy atrasada. Solo algunas regiones tenian agricultura. La tierra cultivable era muy limitada, ya que los bosques cubrian la tierra por todos lados y habia escasez de granos. La gente recien surgida de las entranas de la sociedad primitiva vivia principalmente de la caza y en muchas regiones se alimentaba principalmente de carne. A fin de abandonar al maximo los corazones de apego humanos, Sakya Muni no permitia que sus discipulos entraran en contacto con ninguna riqueza o posesion material. Los llevaba con el a pedir comida y limosna y comian cualquier cosa que les dieran. Siendo cultivadores, no podian andar eligiendo la comida y entre la que recibian, probablemente habia carne.
Sin embargo, la ensenanza original tenia la prohibicion de hun. Proviene precisamente de ese entonces, pero ahora se le dice hun a la carne. En realidad, en aquel entonces hun no se referia a la carne, sino a la cebolla de verdeo, al jengibre, al ajo, etcetera. ?Por que se consideraban hun a estos? Hoy en dia, incluso hay monjes que no pueden explicarlo claramente, pues muchos de ellos no se cultivan genuinamente asi que no comprenden muchas cosas. Sakya Muni enseno: jie, ding y hui. Jie significa el abandono de todos los deseos de la gente comun. Ding significa cultivarse con las piernas cruzadas en un estado de concentracion total. Cualquier cosa que se interponia con el estado de ding y la cultivacion, era considerada una grave interferencia. Cuando uno come cebolla de verdeo, jengibre o ajo, emite un olor fuerte. En aquel entonces, los monjes usualmente meditaban en bosques o cuevas; se sentaban siete u ocho de ellos con las piernas cruzadas y formaban muchos circulos. Si alguno comia esas cosas, tendria un olor muy fuerte y penetrante, que afectaria la meditacion de los demas y la capacidad para entrar en ding, perturbando seriamente la practica de gong. Por consiguiente, estaba este precepto que prohibia comer estas cosas consideradas hun. A muchas vidas fisicas que desarrolla el cuerpo humano en la cultivacion, les molestan esos olores turbios. La cebolla de verdeo, el jengibre y el ajo pueden tambien estimular los deseos humanos y comer muchos de ellos puede crear una adiccion; asi que estos eran considerados hun.
En el pasado, cuando muchos monjes se cultivaban en niveles altos, al tener el gong abierto o semiabierto, tambien se dieron cuenta de que estos preceptos no eran realmente fundamentales para el curso de la cultivacion. Si el corazon de apego es descartado, estas materias no pueden por si mismas ejercer ningun efecto. Aquello que verdaderamente interfiere en uno, es precisamente este corazon. Por eso, a lo largo de la historia, los monjes elevados tambien han comprendido que comer carne no es el problema clave. El punto clave esta en poder o no eliminar ese corazon. Sin el apego, uno puede comer cualquier cosa para llenar el estomago. Como los monjes en los templos se cultivan de esta manera, mucha gente esta acostumbrada a que los monjes no comen carne. Ademas, la prohibicion de comer carne ya dejo de ser un simple precepto y se ha convertido en reglamento oficial y norma de los templos. Por eso, comer carne ha quedado absolutamente prohibido y por eso los monjes acostumbran cultivarse de este modo. Hablemos sobre el monje Jigong, famoso por ser mencionado en las obras literarias. Los monjes debian abstenerse de la carne, pero el la comia, convirtiendose en consecuencia en una figura muy llamativa. En realidad, cuando Jigong fue expulsado del Templo Lingyin, la comida se convirtio naturalmente en un problema principal para el, y su vida hasta corrio peligro. Para llenar su estomago, tomaba cualquier cosa que encontrase, sin apego a ninguna comida en particular. No le importaba nada, porque ya se habia cultivado al nivel en que comprendia este principio. En realidad, Jigong comio carne solo en una o dos ocasiones. Los escritores se entusiasman tan pronto escuchan sobre un monje que come carne. Cuanto mas asombroso es un tema, tanto mas interes tiene la gente por leerlo. Dado que las obras literarias se basan en la vida y van mas alla de la vida, los escritores hicieron que Jigong se hiciese conocido por ser el monje que comia carne. En realidad, si uno puede descartar realmente el apego, no importa que coma uno con tal de llenar el estomago.
En el sureste de Asia y en el sur de China, en las provincias de Guangdong y Guangxi, algunos religiosos budistas no dicen que “cultivan el estado de fo”, como si este termino fuese demasiado anticuado. Ellos dicen que comen comida budista o que son vegetarianos, lo cual suena como si los vegetarianos fuesen cultivadores de fo. Ellos consideran la cultivacion de fo como una cosa tan simple. ?Acaso solo por comer vegetales uno ya cultivara el estado de fo? Como ya saben, comer carne, es solo un apego y un deseo humano; tan solo uno de los corazones para eliminar. Ademas de este, uno todavia tiene que descartar los corazones de envidia, competencia, exultacion, ostentacion y tantos otros. Hay cantidades de corazones humanos, y solo al eliminar todos los corazones y deseos, se puede alcanzar la perfeccion. ?Como puede uno cultivar el estado de fo solo por abandonar el corazon de comer carne? Tal afirmacion no es correcta.
Sobre el tema de la comida, ademas de comer carne, al igual que con otras cosas, uno no debe tener apego a ninguna comida. Algunas personas dicen que solo les gusta comer cierta cosa y esto tambien es un deseo. Despues de llegar a determinado nivel, un cultivador no tiene tal corazon. Por supuesto, el Fa que exponemos es bastante alto e incorpora diferentes niveles. Es imposible llegar de inmediato a este nivel. Dices que solo te gusta comer algo en particular, pero cuando tu cultivacion realmente llegue al momento en que ese apego deba eliminarse, simplemente no podras comerlo. Cuando lo comas, ya no te resultara sabroso o le encontraras un gusto diferente. Cuando yo me desempenaba en una entidad de trabajo, el comedor siempre sufria perdidas y mas tarde tuvo que cerrar, asi que todos se llevaban su almuerzo. Pero era bastante complicado cocinar apresuradamente por la manana, antes de ir al trabajo. A veces compraba para el almuerzo dos panes cocidos al vapor y un pedazo de queso de soja y lo mojaba con salsa de soja. En principio, algo tan simple no deberia traer problemas. Sin embargo, tampoco se puede comer lo mismo todo el tiempo y este corazon tambien hay que eliminarlo. Apenas mirabas el queso de soja, sentias acidez, lo cual te hacia imposible volver a comerlo. Esto ocurre para prevenir que desarrolles un corazon de apego pero, por supuesto, esto sucede cuando se llega a un determinado nivel de la cultivacion, no cuando uno comienza a cultivarse.
No se permite beber alcohol en la Escuela Fo; ?has visto alguna vez un fo llevando una jarra de alcohol? Nunca. Dije que no se puede comer carne, pero que cuando durante la cultivacion entre la gente comun el apego es eliminado, no hay problema si en el futuro se la come. Sin embargo, despues de abstenerse del alcohol, no se puede beber mas. ?Acaso los practicantes no llevan en sus cuerpos gong? Hay todo tipo de gong; algunas capacidades de gong se manifiestan en la superficie de tu cuerpo y todas son puras. Cuando bebes alcohol, ?uhh!, todas ellas salen inmediatamente, y en ese instante nada se queda en tu cuerpo. Todas ellas temen ese olor. Esta costumbre es muy repulsiva y beber alcohol perturba tu naturaleza. ?Por que algunos grandes daoistas bebian alcohol en su practica de cultivacion? Es porque ellos no cultivaban su espiritu original principal y tomaban alcohol para adormecerlo.
Algunas personas aman al alcohol tanto como a sus vidas. Algunos disfrutan beber alcohol y a otros les gusta tanto el alcohol que ya estan intoxicados por el. Ellos ni siquiera pueden levantar sus tazones de arroz sin beber alcohol; ya no pueden estar sin esta bebida. Siendo practicantes de gong, no debemos comportarnos de tal manera. Beber alcohol es definitivamente una adiccion y un deseo. El alcohol estimula, ademas, los nervios adictivos. Cuanto mas se bebe, tanto mayor es la adiccion. Siendo practicantes de gong, pensemos un poco: ?No hay que eliminar este apego? Si, se debe eliminarlo. Alguien puede pensar: «No puedo trabajar bien sin beber, ya
