484. ЛЮБИШЬ ПОЛУЧАТЬ — ЛЮБИ И ОТДАВАТЬ
К торговцу подошел человек и попросил у него денег взаймы под залог. Тот ему ответил:
— Залога я не возьму, а деньги тебе дам.
И он приказал слуге принести кошелек с зузами, весы и зеркало. Затем он отвесил ему столько денег, сколько у него попросили.[57]
Когда человек получал деньги, заимодавец сунул ему в руки зеркало и сказал:
— Взгляни на свое отражение в зеркале. Посмотри, как сияет твое лицо в ту минуту, когда ты получаешь деньги. Пусть же твое лицо будет таким и в день, когда ты вернешь долг, — ликующим, а не унылым.
485. КТО ЖЕ ОСТАЛСЯ В ДУРАКАХ…
Некий торговец купил ящик со стеклом. И захотелось ему, чтобы кто-нибудь доставил эту покупку к нему домой. К торговцу подошел юноша и вызвался отнести стекло по назначению. Торговец сказал ему:
— Неси домой ящик, но не требуй с меня платы. Я сообщу тебе три изречения, с помощью которых ты всегда будешь хорошо жить.
Взял юноша ящик, пронес его треть дороги и сказал торговцу:
— Сообщи мне первое из твоих изречений.
Торговец ему ответил:
— Если тебе скажут, что голод лучше сытости, — не верь этому. Таково первое мое изречение.
Пройдя половину пути, юноша сказал торговцу:
— Скажи мне второе твое изречение.
— Если тебе скажут, что идти лучше, чем ездить верхом, — не верь этому, — ответил торговец.
Добравшись до дому, юноша сказал торговцу:
— Теперь научи меня премудрости, которая заключена в твоем третьем изречении.
Торговец ему ответил:
— Если кто-нибудь тебе скажет, что он нашел носильщика, который доставил ему груз за меньшую плату, — не верь этому.
Тогда юноша швырнул ящик на землю так, что вдребезги разбились все находившиеся в нем стекла, и сказал:
— Если тебе кто-нибудь скажет, что хоть одно-единственное стекло в этом ящике уцелело, — не верь этому.
486. СБОРЩИК НАЛОГОВ И ЛЕКАРИ
Один из сборщиков налогов, задолжавший казне, убежал от царя и спрятался в тайном месте. Почувствовав однажды, как кровь ударила ему в голову от волнения, он сказал тому, в доме которого прятался:
— Сходи, пожалуйста, к тому-то и тому-то — он занимается хирургией и пусканием крови — и упомяни при нем мое имя. Если он начнет меня поносить — не говори ему ничего, если же он отзовется обо мне благожелательно — приведи его.
Хозяин дома отправился в путь и сделал так, как ему наказали. И вернулся он вместе с этим человеком.
Войдя в дом, лекарь поклонился сборщику налогов и говорил с ним очень приветливо. И сказал ему сборщик налогов:
— Выпусти мне немного крови из затылка с помощью твоего скальпеля.
И тот выпустил ему кровь и хотел уйти, но сборщик налогов вынул динар[58] и дал ему.
Лекарь взял эти деньги, пришел к своему сыну и рассказал ему обо всем. И поднялся его сын со своею места, пошел к сборщику налогов, постучался в дверь, вошел в дом и сказал:
— Слышал я, что ты дал пустить себе кровь из затылка, а тебе следовало бы пустить кровь из руки.
И он выпустил ему из руки много крови, а перед уходом получил от сборщика налогов динар.
И рассказал он об этом своему зятю. И пришел зять к сборщику налогов, постучался в дверь, вошел в помещение и сказал:
— Тебе следовало бы пустить кровь из другого места, например из бедра.
Сборщик налогов побоялся, что если он не согласится, тот разозлится и укажет дом, где он прячется. Поэтому он сказал:
— Пусть будет так, как ты советуешь.
И когда тот выпустил ему кровь из бедра и собирался уходить, сборщик налогов дал ему динар и просил больше никому не говорить о том, где он находится.
Спустя некоторое время, после долгих раздумий, этот сборщик налогов решился отправиться к царю и поведать ему сию историю.
— Эти негодяи, — сказал он, — своими скальпелями хотели постепенно выпустить всю мою кровь. Так выпусти ты ее сразу своим мечом, лиши меня жизни и избавь от всех огорчений!
Услышав это, царь рассмеялся и освободил его от причитавшейся казне большой суммы денег.
ГЛАВА XV
ПОТЕШНЫЕ ИСТОРИИ ОБ АКТЕРАХ И ШУТАХ
487. РЕЗОННОЕ ЗАМЕЧАНИЕ
У одного шута спросили:
— Почему петух, просыпаясь по утрам, поднимает одну ногу?
Он ответил:
— Потому что петух упал бы, если бы поднял сразу обе ноги.
488. КТО БОЛЬШЕ ВСЕХ ДОСТОИН РАЯ
Другой шут сказал:
— Если в рай прежде всего попадают мученики, дабы почить там, как было сказано нашим господом через апостола Матфея, то никто не войдет в рай раньше кифары,[59]
