Средневековая империя израэлитов

Роберт Гришин, Владимир Меламед Средневековая империя израэлитов

Роберт Гришин, Владимир Меламед (Торонто, Канада)

Средневековая империя израэлитов.

Acknowledgements

We have tried in this book to outline our vision of history, to give an account of the conception of the Israeli, or Judaic, medieval empire from the point of view of the works of contemporary revisionist scholars. The fundamental role in the development of a critical look at traditional history belongs in our time to Doctor Anatoly Fomenko. We are obliged to express huge gratitude to him and his co-author, Doctor Gleb Nosovsky, for the permission to use their works and graphical materials extensively. Doctors Yaroslav Kesler, Vladimir Ivanov, and Andrey Sinelnikov, who sent us their own articles and projects and who helped us in every way with it all have made a most valuable contribution to the book. Works have been used by us of Doctor Eugen Gabowitsch, the Japanese writer Arimas Kubo, Igor Shumakh and some other researchers which were graciously placed at our disposal.

One especially would like to note the fine work of translator Roy Cochrun, proof-reader Bill Denikin, and production director P. Saldin.

This book hardly would have appeared without their help and support.

ПРЕДИСЛОВИЕ

В трагедии Уильяма Шекспира «Отелло» есть одна загадка: какую религию исповедует Отелло? Дездемона говорит прямо:

Чиста я — это верно,

Как верно то, что христианка я!

А вот открытый и честный Отелло что-то скрывает. Считается, что он, чернокожий мавр, мусульманин. И если следовать традицинной истории, то иного варианта действительно нет. Перед тем как покончить жизнь самоубийством, Отелло вспоминает: …как-то раз в Алеппо,

Когда турчин в чалме посмел ударить

Венецианца и хулить сенат,

Я этого обрезанного пса,

Схватив за горло, заколол — вот так.

(Закалывает себя)

То есть, по современным понятиям, уже был в мире ислам, раз какой-то «обрезанный пес» в чалме дрался в Алеппо с венецианцем. Почему бы и Отелло не быть мусульманином? Но это — по современным понятиям! Точнее сказать — по современным стандартам мышления, связывающим чалму и обрезание с мусульманским миром.

Между тем, еще совсем недавно (по историческим меркам) чалму носили воины многих стран. А обрезание, как будет показано в нашей книге, — сложнейшее явление, характерное на определенном этапе для всей человеческой культуры.

Так что Отелло непонятно кто по вере, и неясно, почему он турка называет псом. Но винить Шекспира в оплошности, на наш взгляд, не стоит. Как отмечает в своих исследованиях профессор Я.Кеслер, все англичане до ХVII века нигде в письменных источниках не упоминали слова: «мусульмане, Ислам, Коран, минарет, муэдзин, хиджра, Кааба». Полное впечатление, что они их не знали. А ведь сыны туманного Альбиона к тому времени уже побывали в различных уголках света и должны были их знать. Нет, Уильяму Шекспиру? как и Фрэнсису Бэкону и другим великим англичанам той эпохи, эти слова явно незнакомы.

Незнакомы они и итальянскому писателю Джиральди Чинтио, по новелле которого 'Венецианский Мавр' (сборник 'Hecatommithi' или 'Сто рассказов'. 1566 г.) Шекспир создал свой шедевр.

Так, может быть, ислама еще не было?

Загадка Отелло перерастает в один из кардинальных вопросов, связанных со средневековьем — временем, когда зарождались современные государства, народы, религии.

Этой эпохе посвящена наша книга. В ней собраны научные факты, доказывающие, что нынешняя историческая наука утопична. Она построена на ложных предпосылках и искусственно сконструированной хронологии. Есть множество свидетельств того, что все «античные» рукописи — литературные произведения XV–XVI веков и что никаких «древних» Рима и Греции, как нас учит историческая наука, никогда не было в действительности.

Мы собрали выводы десятков ученых из разных стран о том, что древнейшие памятники человечества, пирамиды Египта, воздвигнуты в период между XI и XVIII веками нашей эры.

Обработка письменных источников на компьютере, со сравнительным анализом их подлинности, и другие новейшие методы изучения истории, найденные учеными, позволяют утверждать: в XIII–XIV веках нашей эры вспыхнула первая в истории мировая война. Она закончилась образованием колоссальной по размерам империи со столицей в Истанбуле, который тогда назывался Иерусалимом. Ее территория включала в себя большую часть Европы, Азии, все цивилизованные регионы Африки и Японию. Есть основания говорить, что ацтекская цивилизация также входила в состав империи.

Ее подданные называли свою страну Израилем и исповедовали религию, приблизительно изложенную в Ветхом Завете. Они называли свою веру католической.

Просуществовав 70–80 лет, империя распалась. Началось бурное образование государств и формирование народов и наций в современном значении этих слов.

Возникла объективная политическая необходимость в написании собственной истории, в отличие от истории общей, характерной для империи. Нужно было найти или создать собственные исторические корни, свою древность, непохожую на древность соседей. Причем чем глубже в века уходили эти корни, тем законнее выглядели в глазах подданных те или иные правители. Их власть как бы освящалась веками.

Тогда-то и был изобретен основной скелет современной историографии. Развернулась охота за рукописями, объявленными древними. Основной корпус источников по истории античности появился на протяжении всего двух веков — XV и XVI-го. Как это произошло, известно не только критикам традиционной историографии, но и самим традиционалистам.

Древние рукописи появлялись по схеме, хорошо видной на примере одного из самых ярких фальсификаторов того времени Поджио Браччиолини. Он, автор исторических и моралистических книг, был в полном смысле слова властителем дум своего века. Первую половину итальянского XV века многие находили возможным определять 'веком Поджио'. Флоренция воздвигла ему статую, изваянную резцом Донателло.

При содействии флорентийского ученого, книгоиздателя Никколо Никколи, Поджио Браччиолини устроил нечто вроде постоянной студии по античной литературе и привлек к делу целый ряд сотрудников и контрагентов.

Первые свои «находки» Поджио Браччиолини и Бартоломео ди Монтепульчано сделали в эпоху Констанцкого собора. В забытой сырой башне Сен-Галленского монастыря, в которой заключенный не выжил бы и трех дней, им посчастливилось «найти» в целости и сохранности кучу древних манускриптов: сочинения Квинтилиана, Валерия Флакка, Аскония Педиана, Нония Марцелла, Проба и др. Через некоторое время Браччиолини якобы обнаружил фрагменты 'из Петрония' и 'Буколики' Кальпурния.