бюрократии до банды уголовников, нанявших адвоката и отстегивающих участковому.
Так было почти все девяностые и все двухтысячные.
Именно в этой слабости самоорганизации заключается внутренняя причина русской катастрофы, продолжающейся и по сей день.
И именно эта ситуация начинает стремительно меняться на наших глазах.
Мехи беспомощной и пассивной «соседской общины» наполняются качественно новым «вином» – армейскими офицерами и профессиональными прапорщиками.
Военная реформа, каким бы ни был ее, вероятно, гениальный стратегический умысел, в ее сегодняшнем виде, насколько можно судить, означает стремительное и последовательное уничтожение целого социального слоя – российских профессиональных военных.
Бездушной начальственной волей эти люди выбрасываются на «гражданку», к которой они не приспособлены, как рыбы на берег, – и мучительно приспосабливаются к ней. Естественно, они находят и поддерживают друг друга, образуя то, что наука пышно именует «социальными сетями». Бывших военных объединяют привычка к организации и взаимовыручке, готовность жертвовать собой, потребность выполнения приказа и жгучая обида на руководство, лишившее их любимого дела и, строго говоря, смысла жизни.
Не стоит идеализировать российское офицерство, но сейчас армия отторгает, насколько можно видеть, лучшую его часть, оплодотворяя ею загнившее российское общество.
Принципиально важно, что значительный слой армейских офицеров и прапорщиков гармонично соединяет в единое социальное целое две разрозненные без него социальные группы – рядовых ветеранов и офицеров спецслужб.
По оценкам ветеранских организаций, с распада Советского Союза «горячие точки» прошли около 600 тыс. мужчин. Абсолютное большинство из них не получило никакой социальной помощи и психологической реабилитации – и до четверти от их числа подверглись лишению свободы, пройдя в итоге двойную школу: армейскую и тюремную.
В силу полученных при этом психологических травм и специальных навыков им до сих пор неуютно. Как сказал один из них, «мир отличается от войны тем, что враги одеты в твою форму». Они жаждут возвращения смысла жизни, но, как правило, не в силах найти его самостоятельно.
В мирных условиях этот смысл могут вернуть те, кто давал им его в условиях «горячих точек», – офицеры, теперь изгоняемые из армии и воссоединяющиеся со своими бывшими подчиненными в новых условиях.
Но сами армейские офицеры тоже привыкли ждать, если не приказов, то хоть ориентировок. В этом принципиальное отличие России от Африки и Латинской Америки.
Ориентировать их могут только так же выдавленные в гражданскую жизнь офицеры разнообразных специальных служб, пусть даже и армейских. Обладающие разнообразными специальными навыками, они способны на организацию и направление масс обычных офицеров, изгоняемых из армии в рамках реформ.
Первоначально офицерство, в целом воспринявшее патриотические декларации и (на первом этапе) действия российского руководства в начале 2000-х годов, было одной из его существенных политических опор. Эти люди в массе своей являлись честными энтузиастами, и стремительное распространение в спецслужбах коррупции, семейственности, клановости и бюрократизма привели к их недовольству, а часто – и к демонстративным отставкам.
Выдавленные со службы (и частично еще оставшиеся на ней) патриотически настроенные офицеры, привыкшие прямо ассоциировать себя с государством, действовать от его имени и ради его блага, способные к подчинению, командованию, организации и самоорганизации, становятся стержнем качественно нового гражданского общества России. Его настроения, намерения и действия определят всю политическую жизнь нашей страны после 2012 года.
Острое и часто даже болезненное осознание своей отделенности от штатского большинства вынуждает это новое гражданское общество действовать в формально прежних рамках и даже организационных структурах – партиях, общественных организациях, военно-патриотических клубах.
Однако оно сознает исчерпанность этих форм и не позволит вновь превратить себя в компост для нового поколения коррумпированных бюрократов.
Новое гражданское общество, невольно создаваемое военной реформой, рвется в политику и все более полно осмысливает свои коллективные интересы, осознаваемые им как высшие интересы всего государства. Если оно не получит их адекватного политического выражения в ближайшее время, оно обеспечит их само: чуть позже, но уже на своих правилах, а не на правилах чинуш, никогда не смотревших в лицо смерти.
Моральная революция: почему и откуда
Новое гражданское общество объективно является носителем вызревшего в нашей стране общего понимания самоочевидных шагов, способных даже в самых неблагоприятных обстоятельствах нормализовать общественную жизнь буквально в течение года.
Важнейший из этих шагов — моральная революция и духовное возрождение. Без этого никакие содержательные программы не имеют смысла: все будет извращено, как случалось уже не раз.
Социально-экономическое развитие нашего общества доказало уже всем, кроме профессиональных либералов и «демшизы» разлива конца 1980-х, что даже «невидимую руку рынка» должно поддерживать государство. Тем более оно должно проявлять свою активность в столь деликатной сфере, как духовное состояние нации.
Моральная революция и духовное возрождение России требуют прежде всего обеспечения подлинного равноправия всех ее граждан, полного искоренения их дискриминации по социальному и национальному признакам (и, прежде всего, искоренения наиболее массовой дискриминации – русских и казачества), последовательной борьбы с коррупцией, терроризмом, административным и либеральным политическим экстремизмом.
Надо лишать гражданства России натурализованных мигрантов, совершивших уголовные преступления, как это делается в безупречно демократической и цивилизованной Франции, или пять административных правонарушений в течение года, с депортацией за их счет на историческую родину после отбывания наказания.
Считать борьбу за реальное равноправие граждан вне зависимости от религии или национальности разжиганием межконфессиональной или межнациональной розни – тупиковый путь.
Следует очистить правоохранительные органы, и в первую очередь МВД, от разложившихся и психически неустойчивых элементов. Разумеется, уволенных за служебное несоответствие надо не выбрасывать на улицу, где они с имеющимися у них навыками пополнят ряды преступности, но обеспечивать их социализацию.
Наконец, необходимо установить двойную по отношению к существующему законодательству ответственность для государственных служащих – членов организованных преступных, в том числе коррупционных, сообществ.
Граждане России должны получить – или законным образом обеспечить себе сами, если государство будет медлить, – реальное (а не во многом фиктивное, как сейчас) право на действенную самооборону.
Необходимо раз и навсегда прекратить развращение общества хотя бы государственными СМИ за государственный (то есть наш) счет, создав при них эффективные общественные советы. В первую очередь это касается федерального телевидения.
Следует полностью прекратить бюджетное финансирование медиапродукции, не пропагандирующей мораль, нравственность, духовность и патриотизм, не способствующей духовному возрождению народа. Естественно, произведения, пропагандирующие эти бесспорные ценности, но не обладающие художественными достоинствами, также не должны финансироваться: голая идеологизация вредна прежде всего для самой идеи.
Принципиально важно, что государственная программа духовного возрождения и патриотического воспитания молодежи должна не просто стимулировать стремление к духовному росту, творчеству,
