Собрание сочинений, том 2

делаемся наследниками вечного Его царствия.

Видим в святом Евангелии, что Иисус Хри­стос после Своего Крещения возведен был Ду­хом в пустыню (Мф. 4:1), и искушаем был са­таною (Мк. 1:3), и победил искусителя. Отсю­да видишь, христианин, что всякого, кто родится водою и Духом, то есть всякого хрис­тианина ожидает искушение от дьявола и с ним постоянная борьба. Если Христа Сына Божия дерзнул искушать злохитрый дух, не­ужели оставит христиан? Христос Господь во всем образ нам Собою подал. Он искушаем был сатаною – надо и нам искушенными быть. Он победил искусителя силою Своею – надо и нам Его силой врага победить. Не на оперы и роскошные банкеты позваны христиане, но на брань и подвиг духовный, и подвиг не про­тив плоти и крови, а против дьявола и злых его духов. Потому что наша брань не против кро­ви и плоти, но против начальств, против влас­тей, против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесной (Еф. 6:12).

Эта битва начинается благополучно, если око наше не дремлет (см. Мф. 6:22–24). Тяжка битва с людьми, но намного тяжелее бороться с духами злобными. Они нас видят и, что де­лаем и говорим, примечают, а мы их не видим. Они стараются у нас отнять не города, не ру­бежи, не тленное сокровище, а вечное спасе­ние, которое Хри­стос Сын Божий честною Кровию и смертию Своею нам приобрел. Это неоцененное сокровище похитить у нас они стараются, и усердствуют день и ночь. Иску­шают они нас бодрствующих, искушают и спя­щих; строят козни днем, строят козни ночью.

Христиане! Надо и нам не дремать, если хо­тим себя спасти и не быть их пленниками. Свое оружие они находят в нас самих. Страстями и похотями нашими борют нас. Некогда тому богатства, чести и славы в мире сем искать, кто против этих врагов хочет благополучно сра­ жаться. И если кто, оставив небесное, о зем­ном помышляет, кто не Богу, а миру и прихо­тям своим угождает, – то это верный признак того, что он их пленник. Такой ими побежден и пленен. Пленен всякий блудник, и прелю­бодей, и нечистоты любитель; пленен вор, хищник и грабитель; пленен чародей и при­ зывающий его к себе; пленен лживый, обман­щик и соблазнитель; пленен клеветник, руга­тель и злоречивый; пленен всякий законопре­ступник, который бесстрашно закон Божий разоряет. Ах! пленен, и отведет его враг за со­бою в вечную погибель, если от мучительства его не избавится и не прибегнет с покаянием и раскаянием ко Христу.

Беден ты, христианин, если миру и греху поработился! Осмотрись и познай прелесть душегубца врага и твою погибель. Увеселяют тебя прихоти мира сего, но пленяют душу твою. Это дьявольские сети, которыми не тела, а души христианские улавливаются. Сладким тебе кажется грех, но горек его плод – плене­ние и смерть души: ибо возмездие за грех – смерть (Рим. 6:23). Ты остерегаешься, чтобы тебя какой-нибудь мучитель и варвар не пле­нил, который только тело, а не душу, пленяет. Тем более должен беречься, чтобы не быть пле­ненным этим мучителем, который и душу и тело пленяет. Поэтому увещевает нас апостол: Трезвитесь, бодрствуйте, потому что против­ник ваш диавол ходит, как рыкающий лев, ища, кого поглотить. Противостойте ему твердою верою (1 Петр. 5:8–9). И еще: Покоритесь Богу; противостаньте диаволу, и убежит от вас (Иак. 4:7). И еще: укрепляйтесь Господом и мо­гуществом силы Его. Облекитесь во всеоружие Божие, чтобы вам можно было стать против козней диавольских (Еф. 6:10–11). Так, христи­ане, апостолы и посланники Спасителя наше­го Иисуса Хри­ста вооружают нас против это­го врага и злых его духов. Берегись, возлюб­ленный христианин, этого врага и злых его духов. Они невидимо около нас ходят, и то те, то другие стрелы в нас мечут, и под ногами у нас сети свои раскидывают, и стараются нас низложить и пленить. Берегись и стой твер­до, но и не унывай, потому что Бог за нас сто­ит, имени Которого они трепещут (Мк. 16:17; Иак. 2:19). Ты только стой вооруженный верой, берегись, крепись, старайся, молись и призывай имя Господне в нужном случае, и подоспеет к тебе Его помощь. Если Бог за нас, кто про­тив нас? (Рим 8:31). Боже! Заступник мой еси Ты и милость Твоя предварит мя. Помощник мой еси, Тебе пою, яко Бог Заступник мой еси, Боже мой, милость моя (Пс. 58:10–11 и 18).

Видим в святом Евангелии, что Господь наш Иисус Христос, после искушений от зло­го духа, начал проповедовать (Мф. 4:17) святое Евангелие, которое от Небесного Своего Отца на землю принес. И собрав двенадцать учени­ков, которых назвал апостолами, ходил с ними с места на место и из города в город и проповедовал Евангелие царствия Божия, и сеял на земле сердец человеческих спасительное семя слова Божиего. И учил всех познавать Небес­ного Своего Отца, и Тому верой и правдой угождать, волю Его святую творить. Он являл Собою образ для всех, и так всех учил небес­ной и святой жизни. Он был видимым обра­зом глубочайшего смирения, самой горячей любви к Небесному Отцу и всем людям, со­страдательного милосердия к бедным, неис­поведимой кротости и долготерпении к хули­телям и врагам и прочих пресладких и боже­ственных нравов, которые явно показывают, что Он был не просто человеком, а Сыном Божиим и Богом воплотившимся, и в образе че­ ловеческом явившимся, и по земле ходившим. Благость и человеколюбие Божие, которое во всем Священном Писании изображается, все в Нем изображенным видим, как в живом об­разе Бога невидимого.

Хочешь ли, христианин, Божие сердце и преблагой Его нрав видеть? Смотри на Хрис­ та, Единородного Сына Его. Хочешь ли Хри­стов нрав и сердце Его видеть? Читай святое Евангелие Его, внимай ему и покажет их тебе. Сей есть Бог наш, и никто другой не сравнится с Ним (Вар. 3:36). И вот, Он явился на землю и жил с людьми. Видно было шествие Твое, Боже (Пс. 67:25). Видели вход Твой и исход Твой (Пс. 120:8). Видели обращение Твое с грешни­ками, которых Ты пришел взыскать и спасти. Видели, что Ты, дающий пищу всякой плоти, ел и пил, как человек. Видели, что Ты, непри­ступный для Херувимов и Серафимов, был доступен грешникам. Видели очи человеческие Тебя, на Которого не смеют чины Ангельские взирать. Слышан был глас Твой, как глас Сына Божия, как Единородного от Отца и воплотив­шегося Бога нашего. Излилась благодать из уст Твоих, прекраснейший из сынов человеческих Сын Божий (Пс. 44:3). Видели преславные дела Твои, которые Ты сотворил на земле. Видели божественные и прекрасные добродетели Твои, которые Ты нам, бедным грешникам, для подражания показал и оставил.

О, блаженное время, в которое Солнце праведное на земле пребывало! Народ, сидящий во тьме, увидел свет великий, и сидящим в стра­не и тени смертной воссиял свет (Мф. 4:16). Бла­женны очи, видевшие Бога в образе человечес­ком! Блаженны уши, слышавшие глас Сына Божиего и Небесного Царя, явившегося на земле! Желали это видеть пророки, праведни­ки и цари и не видели, желали слышать и не слышали.

Христиане! Блаженны и мы, что видим об­раз Его, изображенный в Евангелии, и слышим глас Его в том же Евангелии, и исповедуем и призываем имя Его, и таинственно причаща­емся пречистого Тела и животворящей Крови Его. Будем же ревностно подражать прекрас­ным добродетелям Его, которые для этого Он нам и оставил. Да последуем Богу, ради нас в образе человеческом явившемуся и ходивше­му по земле. Возлюбим Его смирение, любовь, милосердие, милость, кротость, терпение и пресладкий нрав. Я свет миру; кто последует за Мною, тот не будет ходить во тьме, но бу­дет иметь свет жизни (Ин. 8:12). Так Он сле­дом за Собой зовет нас. Если следом за Ним пойдем и возлюбим преблагой нрав Его, то не будем во тьме ходить, а светом Его просветим­ся. А если за Ним не пойдем, прихотям нашим будем следовать, то непременно во тьме пре­ будем. Тот во тьме пребывает, кто от света уда­ляется, и в смерти пребывать, кто от живота отлучается. Ибо вот, удаляющие себя от Тебя гибнут; Ты истребляешь всякого прелюбодействующего от Тебя. А мне благо соединяться с Богом (Пс. 72:27–28).

Видим в святом Евангелии, что Господь наш трудился и утруждался ради нашего спа­сения, и, проповедуя Евангелие царствия и так дело нашего спасения совершая, пешком из города в город и в различные места ходил. О, великое чудо! Всесильный и Всемогущий тру­дился и утруждался, и сидящий на престоле славы Своей пешком по земле ходил. Бедный грешник! Ради тебя это снисхождение сотво­рил Господь. Благослови, душа моя, Господа (Пс. 102:1). Поем и поклоняемся неизреченно­му человеколюбию и снисхождению Твоему, Господи, непотребные рабы Твои и грешники. Преизбыточествовал грех наш пред Тобою, но превозмогла благость и человеколюбие Твое к нам, согрешившим Тебе.

Отсюда учимся, христианин:

1) Не в праздности, а в трудах добрых жить. Многие христиане, поскольку хлеб готовый имеют, ни за какое дело приняться не хотят, а в праздности живут и в бесполезных и бездель­ных разговорах упражняются, или то и знают, что прогуливаются и из гостей в гости проез­жаются. Такая праздность всему злу их учит. Такие празднолюбцы и тунеядцы непрестанно грешат против Бога, говорящего: В поте лица твоего будешь есть хлеб (Быт. 3:19). Стыдно грешникам лежать, когда Сам Господь ради них трудился.

2) Не в пышности и гордости мира сего, а в смирении жить. Многие христиане не хотят и ездить, если не цугом [3]: