поместиться в ковчеге. Так и вошедшие в Святую Церковь прежние свои нравы, как зверские и скотские, отлагают и бывают кроткими, согласными и мирными между собою. Ибо крещением все обновляются и пресвятой нрав Христов воспринимают, и так к Святой Церкви причисляются. Поэтому написано в Деяниях апостольских о первых христианах:
Все люди, звери, скоты и птицы, вне ковчега бывшие тогда, под водой погибли. Так и все люди, вне Святой Церкви пребывающие, навечно погибают. Христианин, рассуждай, пребываешь ли внутри Святой Церкви. Церковь
Что пользы именоваться христианином, но не быть христианином; числиться в Церкви перед людьми, но перед очами Божиими быть, как извергу, вне Церкви? Все беззаконники и в гордости и пышности мира сего живущие вне Церкви пребывают, хотя и хвалятся исповеданием имени Христова.
Размысли это, христианин, и кайся, и исправляйся, и молись. Да будешь истинным членом Святой Церкви, и спасешься от грядущего гнева Божия, как Ной от всемирного потопа. Сам рассуди, как возможно быть внутри Святой Церкви тому, кто льстит, лукавит и хитрит, как лис; тому, кто похищает, как волк; тому, кто ярится и свирепеет, как лев лютый; тому, кто похотствует, как конь; тому, кто злобится, как ехидна; тому, кто гордится, как павлин; тому, кто обжирается и сластолюбив, как свиньи; тому, кто так мирских вещей желает и ищет, как будто он язычник, не имеющий упования вечной жизни, как будто он вечно в мире сем будет жить, и как будто не слышал о воскресении мертвых и вечной жизни? А что сказать, если в одном человеке все скотские нра вы показываются? Такой уже и хуже скота. Не внешний вид и образ, но внутренний нрав человеческий показывает человека. Сам увидишь, христианин, что невозможно неисправному и не очистившемуся покаянием христианину внутри Церкви Божией пребывать. Такой в опасности навечно погибнуть, как все, находившиеся вне ковчега Ноева, погибли, если не покается и не исправится.
Покайся и исправься, и перемени себя, и скотский нрав в христианский измени, и так, обновившись, будешь истинным сыном Церкви, пребывая в доброй надежде вечной жизни.
115. Чей ты?
Слышим, что один другого вопрошает: чей ты? И отвечает другой: я, мол, такого-то господина раб, или такого-то отца сын, и прочее. Когда же христианина так спросят, что он должен отвечать? Подлинно всякий христианин должен отвечать:
Но посмотри, христианин, в совесть свою, работаешь ли ты Христу, угождаешь ли Христу, как раб господину. Мученики святые, когда их мучители вопрошали: «Чьи вы?» – отвечали дерзновенно: «Мы – христиане, мы – Христовы рабы». Но они так верны Христу Господу своему были, что крови и жизни своей ради имени Его святого не щадили. Так Его любили, что не только честь, слава и богатства мира сего, плач и слезы отцов и матерей, жен и детей, но и ужасное мучение и
А тебе, христианин, который Христа исповедуешь, но противно Христу живешь, тебе, говорю, как можно сказать: «Я Христов раб»? Подлинно велико достоинство – быть Христовым рабом. Эта честь и достоинство несравненно больше и выше, чем быть сыном славного князя или Царя земного.
Многие хвалятся: я, мол, такого-то высокого господина раб, или того-то князя или вельможи слуга, или такого-то Царя придворный. Но христиане истинно и достойно хвалятся о Господе своем: мы Царя Небесного Иисуса Христа рабы. Подлинно это и есть истинная похвала, истинно высокая слава, честь и достоинство – быть и называться Христовым рабом. Но как тому называть себя Христовым рабом, кто греху, миру и себе работает, а не Христу? Что пользы называться Христовым рабом, а не быть Христовым рабом; внешне и по исповеданию быть христианином, но внутри, нравом быть язычником или, что хуже того, скотом? Святой апостол объявляет нам приметы Христовых рабов, чтобы мы искушали и познавали себя, Христовы ли мы.
Распни, христианин, плоть свою со страстями и похотями – и будешь истинно Христовым рабом, и исповеданием и делом христианин. Иначе ложный тот христианин, который называется христианином, а нрава христианского не имеет и не живет по-христиански. Будь христианином внутри, а не внешне, и тогда истинным Христовым рабом будешь.
116. Он с ним заодно
Слышим часто от людей: «Он с ним заодно». Слово это говорится о тех людях, которые единомыслие, согласие и мир между собою в чем-нибудь имеют. Так верный раб с господином своим заодно, послушный сын с отцом своим заодно, друг верный с другом заодно, блудник с блудницей заодно, разбойник с разбойником заодно, вор с вором заодно, когда хотят что-то украсть и похитить, и прочее. Так бывает и в духовном отношении.
Всякий человек или со Христом или с противником Его дьяволом заодно. Какой и чей дух человек имеет, с тем он и заодно; с кем единомыслие, согласие и мир имеет, с тем и заодно. Кто во Христа Сына Божия истинно и сердечно верует и Его одного Искупителем и Спасителем своим исповедует и признает, и, кроме Него, иного посредника к получению вечного блаженства не знает, и к Нему сердечно стремится, в нуждах и случаях с молением к Нему прибегает, и Его защитником и помощником во всем признает и имеет; Его одного любит, и всякого человека, по слову Его; против всякого греха борется, и сражается, и не допускает ему собой обладать; о небесном помышляет, а не о земном; обо всем Бога благодарит, и волю Его святую творит; ближнему своему оставляет обиды и не мстит ему; бедствующим и страждущим сострадает сердцем; всем усердно желает спастись; не только к прочим людям, но и к врагам своим милосердие имеет и добро творит им; и крест, от Небесного Отца ему посланный, безропотно несет и Христу, Спасителю своему, со смирением и кротостью следует – тот воистину со Христом заодно, единомыслие, согласие и мир с Ним имеет.
О, прелюбезное единомыслие! О, пресладкое согласие! О, превожделенный мир! О, спа сительный союз! О, небесное дружество! О, всевожделенное блаженство – любимым быть Христом и любить Христа; соединяться со Христом и одним духом быть со Христом; быть возлюбленным Богом и быть храмом и обителью Бога; другом Небесного Царя быть и называться!
Христианин! Велико со Христом иметь единомыслие, согласие и мир, и быть с Ним заодно. Что может быть больше этого? что полезнее и спасительнее? Это всякую честь, и славу, и богатство, и красоту, и художество, и мудрость, и знание века сего несравненно превосходит. Ибо в этом истинная и небесная премудрость, истинное и небесное богатство, честь и слава. Это и значит быть со Христом, то есть к Нему сердцем приближаться, с Ним единомыслие, согласие и мир иметь, и Ему угождать. Этого требует от нас святой апостол:
Христианин! Будем так здесь со Христом – да и в будущем веке с Ним будем. Ибо и в кре щении святом Ему сочетались и с Ним соединились, и всю жизнь нашу с Ним и при Нем быть обещали.
Но посмотрим, какие христиане спасительный и пресладкий этот союз разорвали и в прежнее свое бедствие впали. Говорит Господь:
