Новые религиозные организации России деструктивного и оккультного характера

обычных интерпретаций, преодолеть противоречия и поколебать привычную уверенность в адекватности восприятий'[441].

Характеристика

Последователи Карлоса Кастанеды – культ шаманской ориентации. Доктрины и ритуальные практики целого ряда групп последователей Карлоса Кастанеды, по оценке некоторых исследователей, позволяют отнести их в разряд сатанистских (так называемое 'темное течение в шаманизме';об этом см.[442]).

Ряд групп последователей Карлоса Кастанеды отнесен к разряду деструктивных религиозных организаций в:

Инициативном письме – депутатском запросе депутата Государственной Думы Российской Федерации Н.В.Кривельской Министру внутренних дел Российской Федерации генералу армии А.С.Куликову (январь 1997г.);
книге А.И.Хвыли-Олинтера 'Опасные тоталитарные формы религиозных сект' (1996 г.)[443].

Карлос Кастанеда познакомился со своим будущим учителем – мексиканским индейцем Хуаном Матусом, будучи студентом-антропологом Калифорнийского университета и собирая материалы о традициях использования лекарственных растений индейцами Северной Америки[444] .

Ассоциация 'Колыбель Сибири'

Руководство: Основатель и руководитель – Толгат Ф. Акбашев

Месторасположение центров: г.Новосибирск и частично – Новосибирская область.

Доктрина

Оккультизм. Оккультный характер учения Акбашева ясно просматривается, например, в его 'теории рас', которая является атрибутом многих оккультных религиозных учений, таких как теософия, антропософия, 'живая этика'. Продолжая традиции проводников преданий о Шамбале, Акбашев говорит о грядущем царстве людей, обладающих паранормальными оккультными способностями, причем установлению этого царства, по словам Акбашева, будет предшествовать война, в которой все, не приемлющие идеи оккультизма, будут истреблены[445].

'Сверхчеловеки шестой расы' должны обладать целым набором качеств, развитие которых и декларирует целью своих семинаров Акбашев. Он ставит своими целями открытие у слушателей 'третьего глаза', развитие ясновидения, телепатии и телекинеза, способностей целительства[446].

Акбашев представляется 'посланником Бога' или 'учеником Иисуса', кощунственно называя при этом своих учеников также 'иисусами'.

Характеристика

Ассоциация 'Колыбель Сибири' является типичной религиозной организацией оккультной направленности.

'Ассоциация 'Колыбель Сибири' была отнесена в разряд тоталитарных сект:

экспертами из Новосибирского центра по борьбе с сектантством, подтверждающими эту свою позицию следующими объективными характеристиками данной организации [447]:
учение Акбашева опирается на модернистские оккультные доктрины, при этом в организации наличествует религиозный культ (молитвы, медитации, обряды);
наличие строгой иерархии посвященных и непосвященных;
наличие многоуровневой доктрины, раскрываемой по мере восхождения к высшим ступеням посвящения;
использование контроля сознания адептов руководством организации (в частности, в адептах развивается чувство элитарности, исключительности и богоизбранности);
использование религиозного маркетинга, то есть системы навязывания своего учения несведущим для вовлечения их в организацию.

Ассоциация 'Колыбель Сибири', не имеющая соответствующей лицензии на право ведения образовательной деятельности, тем не менее, неоднократно предпринимала попытки инфильтрации в систему среднего и средне-специального образования.

4-10 февраля 1996 г. в Новосибирске в педагогическом училище №3 Акбашев провел семинар под названием 'Космопланетарные факторы на грани веков'. На семинаре в качестве гостей присутствовали представители 'Церкви саентологии', новосибирского рериховского общества, 'внутреннего круга' последователей Порфирия Иванова и других сект. По заключениям экспертов из Управления образования мэрии г.Новосибирска и из Новосибирского центра по борьбе с сектантством, прошедший семинар характеризовался, в частности, следующим[448] :

семинар Акбашева имел ярко выраженный религиозный и вероучительный характер;
ведущие семинара практиковали изменение сознания участников путем неконтролируемого вторжения в их психику и использования методов психокоррекции;
заявленная программа не соответствовала тому, с чем выступал руководитель семинара Т.Ф.Акбашев;
семинар продемонстрировал нарушение принципа свободы совести и существующего законодательства, запрещающего проведение религиозных собраний в государственных учебных заведениях.