единственный сон может сразу, резко, круто изменить, перевернуть судьбу человека. Стоит ночному видению нечто шепнуть, подсказать, показать и человек начинает радикально перекраивать всю свою жизнь. Очевидно то, что такие сообщения приходят из самой сокровенной нашей сути, самой глубины нашей психики, из нашей явленной сущности, что не верить и не следовать им невозможно.
23. Свойство подражательности, механистичности, автоматизма движений, эмоциональных и моторных реакций, типичных мыслей и манер поведения («дневной» личности) относятся больше к так называемому «боди» — телу сновидения (к ребёнку!), образу нашего «Я» во сне. Это свойство подражательности связано с регрессией к детству.
24. Заключительное, обобщающее свойство снов — их многомерность, многоаспектность, многогранность, всеобщность. В сновидениях мы в состоянии обнаружить всё то, что только пожелаем, и не только потому, что соответственной установкой обладает исследователь, а потому, что сами сновидения являются частью многомерного, бесконечно разнообразного и необъятного потока сознания!
ИНТЕЛЛЕКТУАЛЬНАЯ ФУНКЦИЯ СНОВИДЕНИЙ
(СНОВИДЕНИЕ КАК НАГЛЯДНО-ОБРАЗНОЕ МЫШЛЕНИЕ)
Значение наглядно-образного мышления в жизни человека трудно недооценить. Оно формируется в раннем детстве и является определённым этапом развития в онтогенезе, основой развитого (взрослого) интеллекта; базой, на которой формируется не менее значительная часть — мышление абстрактно- теоретическое, словесно-логическое.
Наглядно-образный интеллект представляет собой определённый базовый пласт мышления, который очень существенен в самостоятельном аспекте. Он остаётся и является ключевым, как в когнитивной, обучающей, учебной сфере, так имеет основополагающее значение и в различных творческих (дивергентных), художественных, профессиональных и научных областях человеческой деятельности.
Таким образом, «картинный» интеллект никак нельзя рассматривать в качестве примитивной, неразвитой и только детской составляющей. Он является отдельной, ёмкой и самодостаточной структурой — фундаментом!
С развитием абстрактно-теоретического мышления у взрослеющего человека наглядно-образная, мыслительная деятельность постепенно подавляется, оттесняется. Личность всё более начинает думать и оперировать не психическими образами, а словами, понятиями, категориями, словесно-мыслительными схемами. Внутренняя речь, внутренний диалог становятся непрерывными, устойчивыми образованиями уже к периоду среднего школьного возраста. Это приводит к преобладающей, стабильной, активной, функциональной работе левого полушария головного мозга, которое соответствует оперированию вербально-знаковой информацией, в то время, как образное мышление остаётся (в самой большей степени) правополушарным. Появляется дисбаланс — ассиметрия полушарий головного мозга. На фоне общей нейтрализации и естественного подавления образного дивергентного интеллекта левополушарное мышление выступает дискретным, аналитическим, линейным, «вертикальным» — конвергентным.
В связи с относительным, но стабильным доминированием этой левой части мозга, организм, который всегда стремится к равновесию, пытается и восстановить, и сохранить баланс. Это достигается посредством продолжающейся активности сновидений.
В состоянии сновидения происходит обратная картина — подавляется дневной (словесно-логический) интеллект и активным становится правое полушарие, что и соответствует пространственно-образному мышлению. В связи с этими двумя попеременными режимами всё мышление человека справедливо будет разделить на дневное и ночное — последнее, согласно Ж. Пиаже,[10] именуется — «репрезентативным интеллектом». Оба вида интеллекта при этом не являются чем-то раздельным, обособленным, изолированным. Они перекрываются и дополняют друг друга, однако способы организации этих двух типов мышления, столь разный характер переработки информации и позволяют провести такое разделение.
Таким образом, рассмотрение сновидения в качестве репрезентативного (образного), ночного интеллекта будет правомерным. В самом деле, сновидению присущи все общие характеристики наглядно- образного мышления.
Репрезентативный интеллект произошёл и сформировался из более раннего наглядно-действенного или конкретно-действенного (сенсо-моторного) мышления (грудной и младенческий период). Сенсо-моторная деятельность ребёнка связана с сиюминутной, конкретной (а не абстрактной) манипуляцией предметами и с устойчивым образованием первых психических образов (тактильных, осмических и пр.). В основу такого формирования положена способность к наиболее эффективному (фотографическому) запечатлению и в дальнейшем к пожизненному (!) сохранению объектов окружающего мира. Такое устойчивое, чёткое запоминание и удержание в памяти всех психических образов, среди которых начинают преобладать визуальные, именуется эйдетизмом. Строго говоря, образ сильнее мысли — в детском сознании он, как на чистую доску, запечатывается пожизненно, навсегда.
Наглядно-образное мышление, так свойственное ребёнку и, по сути, являющееся мышлением в картинках, в своём процессе ассоциативно. Но уже в нём с определённого периода начинает проявляться принцип абстракции. Оперативная единица такого мышления — образ — постепенно становится уже не конкретным представлением, а обобщённым, универсальным символом. Образ развивается до уровня оперативного, избирательного, динамичного, ориентировочного и узнаваемого смысла. А наглядно-образное мышление в целом становится не просто хаотическим сочетанием явлений, предметов, их частей, свойств и признаков, а отбором существенного, выделением значимых связей и отношений, анализом, сравнением и абстрактным (всё ещё образным) обобщением.
По мере запечатления и воссоздания в памяти всего разнообразия различных характеристик предмета, видения его с нескольких точек зрения, установления непривычных, невероятных сочетаний признаков и свойств вещей, происходит перекодирование образов и формируется схема-образ, т. е. наглядное схематическое, знаковое (графическое, кодовое, цифровое) мышление.
Одновременно с этим осуществляется переход от плоскостного, двухмерного изображения к сложному, многоуровнему, структурному образованию — пространственному образу. Появление последнего — позволяет оперировать им в движении: изменять положение объекта в пространстве и плоскости, по отношению к другим предметам и к наблюдателю; изменять пространственную структуру и размеры самого объекта и комбинировать два этих параметра. При этом пространственный образ становится полностью абстрактным и символическим — он нагружается всеобщим значением и индивидуальными смыслами.
Таким образом, репрезентативный интеллект является уже не столь натуральным, примитивным и простым. Уже с самого детства он представляет собой достаточно сложное, структурное образование в составе интеллекта будущей взрослой личности и включает в себя разные формы схематического, пространственного и наглядного компонентов.
Одновременно сохранённый архаизм и примитивный символизм репрезентативного мышления связан с простейшими, элементарными схемами, образами и сценариями, когнитивными картами, которые, закладываясь в самом раннем детстве, становятся довлеющими, преобладающими, но и они со временем усложняются (на раннем этапе жизни мыслить — значит обращаться к памяти, в пожилом возрасте вспоминать — значит думать).
Наглядно-образное мышление тесно связано с эмоциями человека. Положительные эмоции, такие как: интерес, любознательность, удивление, радость, — значительно активизируют интеллектуальный процесс в учебно-профессиональной и общей когнитивной сфере. Отрицательные же чувства (страх, вина, обида, гнев) также могут стимулировать к скорейшему решению проблемы, и они заставляют обратиться к поиску и найти выход из затруднительного положения.
Почему же репрезентативный интеллект, или «мышление сновидения» (что равнозначно), всегда является творческим, создающим новое? Это зависит от специфики правополушарной работы головного мозга, от способа оперирования полученной информацией.
Логическое мышление процессуально не превосходит одномерную (одноплоскостную) схему, оно
