Оливье Клеман Беседы с патриархом Афинагором

церковного единства?

Возвращение христианства в Церковь, как об этом говорил покойный патриарх, это прежде всего новое раскрытие ее святости. Той святости, которая должна сделать видимым, ощутимым в Церкви присутствие Божие.

У него было предчувствие, что все это должно начаться в пробуждающейся России.

BIBLIOGRAPHIE SOMMAIRE

I. LE CONTEXTE ORTHODOXE

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Vladimir LOSSKY, Essai sur la theologie mystique de l'Eglise d'Orient, Paris, 1944.

Jean MEYENDORFF, L'Eglise orthodoxe hier et aujourd'hui, Paris, 1969².

Petite Philocalie de la priere du coeur, trad. et intr. de Jean GOUIL–LARD, Paris, 1968².

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II. CONSTANTINOPLE

Louis BREHIER, La civilisation byzantine, Paris, 1950.

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III. LE PATRIARCAT OECUMENIQUE (ET L'EGLISE GRECQUE) A L'EPOQUE OTTOMANE ET AU XX^e SIECLE

Asterios ARGYRIOU, Spirituels neo–grecs (XV–XX siecles), Namur, 1967.

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Dans la revue SYNORO, N°40, Athenes, hiver 1966–1967, l'introduction de Christos YANNARAS au theme du numero, Orthodoxie et politique, et l'article de Ph. SHERRARD et J. CAMPBELL, L'emergence historique du nouvel Etat grec (en grec).

IV. BIO–BIBLIOGRAPHIE DU PATRIARCHE ATHENAGORAS I^er

Stelios CASTANOS DEMEDICIS, Athenagoras I^er, l'apport de l'Orthodoxie a l'oecumenisme, Lausanne, 1968 (Introduction biographique et recueil des messages patriarcaux).

Bernard OHSE, Der Patriarch Athenagoras von Konstantinopel. Ein okumenisher Visionar, Gottingen, 1968.

V. L'ORTHODOXIE ET L'OECUMENISME

Ernst BENZ, Luther et l'Eglise orthodoxe, dans Irenikon, 4e trimestre 1955.

Id. La Confession d'Augsbourg et Byzance au XVI^e siecle, dans Irenikon, 4e trimestre 1956.

V. GAMBOSO, L'Abbraccio tra la chiesa d'Oriente et d'Occidente, Padoue, 1968.

Georges FLOROVSKY, The Orthodox Churches and the Ecumenical Movement prior to 1910, in A History of the Ecumenical Movement (1517–1948), edited by Ruth Rouse and Stephen C. Neill, Londres, 1954.

Alexis STAWROWSKY, Essai de theologie irenique, l'Orthodoxie et le