Ещё раз отметим: Познер слушает это всё внимательно, не перебивает. А когда Аксёнов начинает рассказывать про «готовившуюся в 93-м страшную, кровавую реставрацию – я кое-что об этом знаю (опять верный признак манипуляции: ну что ты «знаешь»? Если в самом деле что-то «такое» «знаешь», так скажи прямо, зачем тень на плетень наводить? Если человек, говоря что «он что-то знает», не говорит точно, что именно, можно быть совершенно уверенным – он просто лжец и провокатор)!», Познер трагически тянет – да-а-а-а-а-а…
Камера показывает Проханова: он как воды в рот набрал. Честный человек, неподкупный борец!
Познер: так может быть либеральная идея провалилась потому, что люди живут в бедности (и даже в нищете). Даже Яковлев вот сказал: в нищей стране демократия никому не нужна! В начале девяностых все говорили – вот мы будем жить, «как на западе». Но ведь только для небольшого числа людей «жить как на западе» — это получить «демократические преобразования» в своей стране. А основная часть хотела иметь полные карманы и полные животы! Как нехорошо!
Оставим в покое тот факт, что собственно для Познера и полный свой карман, и полный живот (тоже свой) никогда не были второстепенными понятиями (об этом можно прочесть вот здесь - (http://vremena.kroupnov.ru/index.php? mod=articles&go=show&id=16) и здесь - (http://vremena.kroupnov.ru/index.php? mod=articles&go=show&id=17)). Показателен ответ Аннинского.
Для того, что бы жить «как на Западе», нужно работать, как на Западе! А работать нормально, по- протестантски, не умеем! Вот если будем работать лучше – и жить будем лучше…
Аннинский употребляет великолепную формулировку: «по-протестантски». Т. е. то, что мы православные и работаем по-православному, Аннинский считает недостатком. Причём очень существенным. Правильно понимать подобные высказывания необходимо для того, что бы разобраться – какие люди, с каким отношением к нам и к нашей культуре и с какими системами ценностей учат нас, как нам жить…
(Дальше Аннинский говорит вообще бег знает что: ну кто из нас может вставать каждый день в шесть часов утра и идти на работу? Но ведь все, кто работал в «мрачные годы застоя», помнят: именно «в шесть» и приходилось вставать, что бы успеть на работу к 7.45. И люди шли на СВОЁ предприятие не потому, что их могли в противном случае уволить – а потому, что ТАК БЫЛО НАДО.
Лирическое отступление. Тот, кто пишет эти строки, помнит, как в начале семидесятых его мать шла на работу с температурой под 38. Он говорил ей: мама, ну куда ты пойдёшь в таком виде?! Отлежись, я врача вызову (каникулы были)! Мать отвечала: не могу сынок – многие на работе уже болеют. Надо же кому-то работать…).
То, что говорит Аннинский, созвучно сказанному выше Дондуреем: народ у нас плохой, ленивый да ещё и православный к тому же…
Познер благосклонно и внимательно слушает: участники говорят именно то, что он хочет от них получить.
Вопрос Аксючицу: вот тут говорят, что народ у нас никудышный. Православный он, и вообще – халявщик. Вы что скажете по этому поводу?
Аксючиц сегодня выступает в роли «интеллигентного националиста» с традиционной русской фамилией. Он горой «за народ» (Познер его даже предупреждает: ругаться только не надо – ответьте им культурно): да наш народ самый-самый! Такую территорию освоил, с таким мерзким климатом, в таком враждебном окружении! Наши до Калифорнии дошли – какие же они «халявщики»!? Вот даже в советский период – социализм давил-давил творческую энергию нашего народа, а назло проклятым большевикам наш народ каких успехов добился (подразумевается: не было бы советского периода – добился бы ещё большего. Вот это – настоящее кредо Аксючица, нужно только своевременно его заметить)!
Познер проводит свою линию: ну как же так?! Это русские-то трудолюбивые? Так ведь у них и перекуры есть, и потрепаться в коридоре, и кофе попить в течении рабочего дня – вот ведь свидетельства их беспробудной лени (можно подумать, что «на западе» никто не курит, не разговаривает и не пьёт кофе на работе…)! Даже поговорка есть!...
Теперь слово Проханову. Он сегодня представляет одновременно и «умершую коммунистическую» идеологию, и идеологию «левых националистов». На вопрос, что для него успех ЛДПР, Проханов начинает рассказывать что-то про реванш, про народ, про «подкорку-подсознание» – всё в стиле «там русский дух, там Русью пахнет»… Речь красива, профессиональна и маловразумительна.
После рекламы опять говорит Аксючиц. Он однозначно позиционирует «Родину» как представителя «просвещённого патриотизма». И доказывает это весьма своеобразно: у «Родины» же нет ни одного нацистского высказывания!
Следом Аксёнов: мы уже вестернизируемся – вот и надо продолжать в таком же духе. Если мы не станем частью западной цивилизации – нас просто разорвут наши незападные соседи…
Аксёнов вообще выставлен в передаче виде «пещерного западника» (назначить дежурного дурака, «мальчика для битья» — ставший уже традиционным приём Познера. Под тоскливые вопли таких «антигероев» можно тихой самой протаскивать то, что требуется по сценарию передачи). Он мрачно спорит с Аннинским, доказывая: во-первых когда началась война наши сразу же кинулись просить помощи у атлантистов, а во-вторых – без ленд-лиза мы бы не выиграли войну. Аксёнов даже сочно выражается : ты что, Аннинский, в лаптях к Берлину бы пошёл? Но выкручивающегося «писателя-бизнесмена» добивает сам ведущий, цитируя самое знаменитое высказывание Гарри Трумэна. Аксёнов заметно смущён и бормочет что-то вроде «там тоже дураков полно», но видно: он явно проигрывает бой… В данном случае его участь на передаче исключительно схожа с судьбой звёздного дуэта Гайдар-Черниченко в передаче от 5.10.2003.
Проханов с сияющими глазами говорит про «русский вектор», про гадости, которые нам чинила западная цивилизация. Камера показывает крупным планом ощеренную ухмылку Аксёнова – он слушает с таким видом, с каким современный учёный-астроном будет слушать объяснения устройства вселенной Птолемея. Для Аксенова всё сказанное про русскую самобытность – дикая ересь. Какая «самобытность»!? Нужно немедленно западу отдаться – и дело с концом! Познер просто сияет. И тут же передаёт слово Аксючицу, подсказывая ему: а как быть с религиозностью, национализмом «и даже где-то шовинизмом», использовавшимися в прошедшей избирательной кампании?
Важно отметить: все эти «качества» были навязаны избирателям ни кем иным, как самими СМИ и лично Познером. Вся конструкция «противостояния политических сил» в нынешней России есть ни что иное, как креатура власти, задуманная и созданная для того, что бы держать электорат под абсолютным контролем. И крикливый шовинизм ЛДПР, и «просвещённый патриотизм» «Родины, и «единство и стабильность» «Едра», и «непримиримость» верхушки КПРФ, и даже религиозное мычание «За Русь святую» – все эти конструкции ничего общего с реальностью не имеют. Они были созданы искусственно и власти через СМИ и того же Познера теперь позарез необходимо скрыть следы преступления и заставить электорат поверить в то, что это всё само собой так сделалось.
Вот поэтому Познер и протаскивает идеи об опасности «национализма-шовинизма» и «религиозности». Ничем они не опасны власти – просто чем больше об этом кричать, тем быстрее народ примет эту игру за чистую монету.
Обратим внимание на показательную деталь: как только Аксючиц заговорившись брякает, что «Жириновский – это шовинист, но голосует он как надо власти», Познер быстро передаёт слово Дондурею, что бы увести разговор от этой темы.
Дондурей произносит очень важную фразу: мы должны быть открыты «мировому сообществу» (он сам высказывается ещё более конкретно: западу). Ведь тогда мы ни технологий, ни культуры не получим. И пропадём! ИЗОЛЯЦИОНИЗМ СЕЙЧАС ЕСТЬ ЗЛО! КТО ЗА ИЗОЛЯЦИОНИЗМ – ТОТ ПРОТИВ РОССИИ!
Вот это очень важно. Происходит умелая подмена понятий. Вместо разумной политики защиты внутреннего рынка нам подсовывают пугало автаркии и начинают пугать: это очень плохо! От запада закрываться нельзя!
Но проблема в том, что не об «изоляционизме» или «автаркии» необходимо вести разговор, а о политике защиты интересов своей страны. Ибо там, где начинается абсолютная открытость (то, о чём
