Святой Ириней Лионский. Цит.: Успенский Н. Анафора. // БТ. М., 1975. № 13. С. 73.
54
Иларион (Троицкий), архимандрит. Священное Предание и Церковь. // Голос Церкви, 1914, N. 3, отд. отт. С. 16.
55
А тому, кому этот факт и этот опыт не даны — тому и неуместно рассуждать о Церкви и ее природе. Молчание моих восприятий по тому или иному поводу не есть достаточный аргумент для отрицания той или иной полноты самого бытия. Опыт моей личной слепоты не может отрицать наличие Солнца в мире. Моя неспособность видеть Солнце Правды сияющим в потире не есть достаточный аргумент для громогласных заявлений о пустоте самой Чаши.
56
См. Кречмар Г. Предание древней Церкви в Церкви Евангелической. // БТ. М., 1968. № 4. С. 227.
57
'Проповеди посвящались главным образом таким несерьезным и ненужным делам как перебиранию четок, почитанию святых, монашеской жизни, паломничествам, правилам о постах, церковным праздникам, братствам и т. д. ' — Аугсбургкое исповедание, Артикул 20. Вообще-то это и не столь уж 'несерьезные и ненужные' вещи, но действительно говорить о них нужнло, лишь когда Евангелие уже проповедано и усвоено.
58
Догматика. Заочные библейские курсы ВСЕХБ. М., 1970. С. 10.
59
Святой Василий Великий. Творения. СПб. 1911. Т. 1. С. 595.
60
Святой Василий Великий. О Святом Духе… С. 596.
61
Святой Иоанн Златоуст. Беседы на Евангелие от Матфея. М., 1993. Ч. 1. С. 5.
62
Цит. Евсевий Памфил. Церковная история. 3, 39. // БТ. N. 24. С. 117.
63
Русская мысль, 2. 9. 1993.
64
Талызин В. И. Церковное предание. // БТ. М., 1968. № 4. С. 222.
65
Успенский Н. Д. Реплика на богословских собеседованиях между членами РПЦ и Евангелической Церкви Германии. // БТ?М., 1968. № 4. С. 205.
66
Сарычев В. Д. К критике и продолжению… С. 267.
67
Шлинк Э. Тезисы к диалогу между православными и евангелическими богословами о проблеме Предания. // БТ. М., 1968. № 4. С. 245.
