приближаются к мгновенным «тут и теперь», то есть к свойствам непосредственных органов восприятия (зрение, слух, обоняние, осязание, вкус, ориентация в пространстве), но…. Не следует путать с поглупением, которое «худеет» в одном и том же виде ума.
Минимальный ум нужно понимать так, что по мере удаления свойств из нашего ума меняются все параметры и понятия исключительно, без сохранения. Например, стоит удалить линейность, но оставить двухполярность как: «Победа не лучше позора и поражения» (Лао-Цзы); «Добро оно и есть в себе зло» (Гегель); «Кто выше всех вознесётся, тот ниже всех станет» (Иисус Христос).
Если сделать ещё один шаг и удалить двойственность, то «Ты есть Брахма. Брахма — это ты!» (Бхригу, Упанишады) иными словами ты и есть всё.
Затем удаляется принцип сохранения. «Всё есть Майя» (постулат монастырей). Действительно, чтобы вспоминать, сравнивать, мыслить, страдать и радоваться от успехов нужно закрепление прошедшего опыта. Опять таки, не следует путать с беспамятством и помутнением рассудка.
Наконец, удаляется само различение (в свойствах ума). Теперь всё есть шунья, то есть нечто несотворённое не имеющее форму, не имеющее начала и конца, не имеющее определений. Но об этом нужно…думать! Вот это и есть основной инструмент, начиная с Махаяны (Третьей Колесницы) и до Дзогчен (Девятой Колесницы).
Дальше минимальный ум даёт переход от двухполярности к многополярности. Таким образом, в потенции формирования минимальный ум богаче по возможностям.
Обогащение формирующего ума
Первейшим, достойным всяких похвал, в плане формирования систем и понятий, явился линейный двухполярный ум цивилизации Запада. Хотя матрица его простенькая, но громадина научных, философских, обыденных, технических знаний впечатляет. Весь этот гигант соткан линейным умом по ниточкам линейных связей и двухполярности в отношениях между объектами мышления. Громадина технических творений сложена на законах линейного ума и его свойствах. Однако всему есть мера, а, следовательно, и двухполярному линейному уму цивилизации Запада.
На очереди многополярность. Виды ума, охваченные в единое общество формирующего мышления, отличаются так, что один вид исключает другой. Например, двухполярный линейный ум не «работает» в трёхполярных или большего числа полярностей пространствах. Кстати, линейный ум цивилизации Запада встаёт в ряд частных случаев.
Слов, как символов, предназначенных для процесса мышления и общения, в многополярных видах ума ещё нет. Все современные слова имеют назначение только для линейного ума. Поэтому изначально законы отношений в иных видах ума устанавливаются между символами (кстати слова это звуковые символы линейного ума).
Локальность
1. Локальность определяется числом полярных объектов в матрице ума. Например, в уме цивилизации их только две.
2. Сколько бы не было различающихся объектов, все они поляризуются так, что каждый будет отнесён к одной из полярностей данного вида ума. Например, в двухполярном мире ума «добро», «радость», «здоровье», «друзья» различаются, но все относятся к «положительному»; «зло», «печаль», «болезнь», «враги» отнесены к «отрицательному».
3. Только поляризованные объекты вступают в динамику отношений данной локальности. Например, в линейном уме «здоровье друзей это хорошо», «здоровье врагов это плохо».
4. Если в заданном виде ума взаимоотношение завершается результатом, то результатом может быть только объект, поляризованный в данном виде ума. Например, в результате отношения отрицательных «смерть» и «злодей» будет поляризованное положительно «хорошо», то есть «смерть злодеев это хорошо».
5. Законы отношений не являются произвольно придуманными; они чётко определяются числом полярных объектов и матрицей заданного вида ума. Например, достаточно из двухполярного линейного ума изъять линейность, как станет «победа не лучше позора и поражения», «великая истина не лучше великой лжи» (Лао-Цзы).
6. Законы отношений относятся только к данному виду ума; внедрение законов отношений одного вида ума в другой приведёт к противоречию, абсурду или парадоксу. Например, отношение из линейного ума «тот, кто уничтожает злодеев тот герой» не согласуется с отношением в уме мудрости «тот, кто уничтожает злодеев, тот убийца», так как «герой» поляризован к «положительному», а «убийца» — к «отрицательному».
7. Противоречий, парадоксов, абсурдов в заданном локальностью виде ума не бывает. Поэтому не существует ложных высказываний.
8. Если определены законы отношений, то определено число полярностей. Например, в математике часто, введя законы отношений обыденного линейного ума, заявляют о «множестве объектов».
9. Назовём локой заданный числом полярностей вид ума. Например, вид ума, имеющий полярности «положительного» и «отрицательного» видов, относятся к локе два, то есть к двухполярной локе.
Матрица
1. Каждый вид ума имеет своё «ядро», матрицу. Матрица это та тождественная сущность поляризации и отношений между полярными объектами, которая пребывает в каждом объекте заданного вида ума. Например, ум цивилизации построен на отношении двухполярных объектов и свойстве линейности. Здесь есть «высшее» и «низшее», «ничтожное» и «достойное» и пр.
2. Матрица относится только к данному виду ума. Например, законы двухполярного ума не применимы в трёхполярном мире.
3. Внедрение законов из другой матрицы уничтожает построение данного вида ума. Например, внедрение линейности в ум мудрости уничтожит его, или, наоборот, изъятие линейности из ума цивилизации уничтожит весь мир цивилизации.
4. На базе каждого вида матриц развивается только свой мир ума. Например, на базе линейного ума развито научное знание, не дающее возможность преодолеть гравитацию, что просто делается на базе трёхполярного ума.
5. Из каждого вида матрицы возможен только свой ариом, то есть своя наука и свой вид реализаций в действительном мире. Например, гравитацию преодолевают только в двухполярном мире; в трёхполярном мире её не существует.
Мастер ума
1. Учёным называется тот, кто чётко служит двухполярному линейному уму. Для владения несколькими видами ума нужно развить их свойства.
2. Человек, способный переключаться на разные виды ума, является мастером тау. Например, современный доктор наук не может быть тау, так как владеет только линейным умом. Мудреца уже можно назвать мастером тау, так как он владеет и линейным умом и умом мудрости, в котором нет
