– Ненавязчиво приучить к мысли, что всем людям свойственно время от времени болеть, и никакого светопреставления здесь нет. Более того, это состояние совсем не позорное как ему кажется.
– Если заболели вы – следует направить его кипучую энергию 'в мирных целях'. Гоняйте его в аптеку по десять раз на день. Лучше в самую дальнюю на противоположном краю города. Там микстура от кашля самая свежая и из самого высококачественного сырья. А еще вас требуются фрукты но тоже не абы какие и молоко, желательно деревенское от белой козы без единого пятнышка. Если вы не загрузите его по самые ушки, он начнет 'лечить' вас своими методами и кто знает, чем это для вас закончится. Или уморит своими рассказами о здоровом образе жизни о том, как он за вас возьмется. Разумеется, с самыми благими целями.
– Если заболел он, придется хотя бы внешне играть роль, которая вам навязывается. Честное слово, иначе просто себе дороже. Поэтому становитесь ему 'родной матерью' – поите микстурой с ложечки, наворачивайте компрессы, кормите вкусненьким (исключая спиртные напитки даже с 'лечебными добавками). Веселите, поднимайте ему настроение, не забывая внушать, что болезнь – это временное явление и вы его простуженного любите ничуть не меньше.
Ничего себе личности, правда? И за что таких любят, причем добровольно без всякого принуждения? Хотите узнать – читайте дальше.
Глава 2
Однажды я даже расплакалась, глядя, как героиня «Зимней вишни» позволяет вытащить себя из машины, за рулем которой был хороший человек, искренне любящий и готовый сделать ее счастливой. Что же последовало за этим? Отвоевав женщину, победитель возвращает ее на прежнее место, после чего… преспокойно удаляется к жене. Разве героине не хотелось быть любимой и разморозить, наконец, свои чувства, законсервированные за ненадобностью? Еще как хотелось, весь фильм она только об этом и говорит. В чем же причина такого нелогичного поведения?
И в самом деле, что заставляет женщин связывать свою жизнь с вышеперечисленными индивидуумами? Ну, любовь, это понятно, но почему, вдоволь намучившись с алкоголиком или ревнивцем, они из всех предложенных вариантов тщательно выискивают то же самое? Что побуждает их быть несчастными по собственному желанию?
Психологи считают, что, создавая семью, мы вольно или невольно копируем своих родителей. Молодые люди неосознанно выбирают девушек, похожих на мать, а девушки – 'таких как папа' вне зависимости от отношений с родителями. Если отец является единственным оратором за семейным столом, а остальные почтительно внимают его словоизвержениям, это воспринимается как норма поведения. Или вдоволь насмотревшись на мать, тянущую мужа-бездельника, молодая женщина начинает думать, что так и надо.
Некоторые специалисты говорят, что причина кроется в нашем национальном менталитете, где не страдая и не преодолевая трудности (без которых запросто можно обойтись) невозможно считать себя достойным человеком. Один из героев современного французского романа так и говорит о своей приятельнице: 'она питала какую-то русскую жалость ко всем несчастным'.
Но такие высокие материи мы затрагивать не будем. Рассмотрим более прозаические причины. Итак, не самых лучших и не самых достойных спутников жизни склонны выбирать:
Некоторые женщины находят удовольствие в том, чтобы мучиться и страдать. Казалось бы, что в этом может быть приятного? Подобное противоречит даже инстинкту самосохранения, свойственному всякому живому существу, более-менее наделенному разумом. Откуда такое странное желание?
В большинстве случаев этим женщинам с детства внушили, что уважения достоин лишь тот, кто как следует пострадал в жизни, а стремиться к благополучию для себя – просто неприлично. Помните, что говорили вам в детстве, призывая уважительнее относиться к неприятной соседке? 'Она столько пережила'. А как уговаривали не обижаться на вечно кричащую учительницу? 'У нее большая семья, она столько всего на себе везет'. А какие слова в недалеком прошлом считались едва ли не ругательными? 'Любитель легкой жизни', 'благополучное беспроблемное существование'. Следовательно, что нужно делать, чтобы тебя уважали? Правильно, найти себе камень потяжелее и тащить его до скончания века.
Надо отдать должное: те, кто внушает такую точку зрения, хотели, разумеется, как лучше. Чтобы дочка не выросла черствой эгоисткой, чтобы рядом с ней всем было хорошо (напрочь забыв поинтересоваться, будет ли при этом хорошо самой дочке). И вообще: все для людей, для себя – в последнюю очередь. Так жить хорошо и правильно, а все, кто думает иначе – чуждые элементы и просто нехорошие люди.
Смех смехом, но одна моя знакомая даже испугалась, однажды поймав себя на мысли: 'мне хорошо, наверно, я сейчас веду себя как-то неправильно'.
Для защиты вышеизложенной точки зрения даже привлекаются примеры из истории и художественной литературы. Правда, без учета того, что автор имел в виду совсем другое. Кто не знает о женах декабристов, последовавших за ними в ссылку? Никто не спорит – прекрасный и благородный поступок. Возможно, замученная женщина, всю жизнь 'вытаскивающая' алкоголика воображает себя их последовательницей. Соответствует ли это действительности? Как-то не очень… Некрасов, призывающий 'в стан погибающих за великое дело любви' не хотел этим сказать, что следует терпеть выходки ревнивца (которые зачастую оказываются на грани криминала) или чье-то занудство. А фраза героини 'Вишневого сада': 'я люблю этот камень и уйду с ним на дно' – не пример для подражания, а совсем даже наоборот. Эту цитату случалось несколько раз слышать как оправдание ну абсолютно нелогичного поведения. И не просто оправдание, а, опять же, возведение его в ранг подвига.
Слушая некоторые произведения современной эстрады, можно подумать, что женщинам просто навязывается образ долготерпеливой мученицы. Вот, пожалуйста: 'я не отдам тебя никому, прощу любую твою вину… Какое счастье любить тебя'. Или еще: 'и я прощу и никуда не отпущу'. То есть, твори, любимый, все что хочешь, дождусь, отмою, обласкаю и заранее прощу все, что тебе вздумается натворить.
Пример не такой современный – роман Дюма 'Сильвандир'. Главный герой женился по расчету, побывал в тюрьме, странствовал, а девушка, на которой он в молодости обещал жениться, все это время ждала его, отказываясь верить всему, что о нем говорили. Констанс (что, кстати говоря, в переводе означает 'постоянство') в конце концов дождалась своего счастья. А что, если бы в ожидании прошла вся ее жизнь? Или, вернувшись из очередного приключения, герой увидел бы ее подурневшей и постаревшей и понял бы, что юношеская любовь осталась в прошлом?
Многие женщины и сами прекрасно видят, что избранник – пьяница, драчун и к тому же не пропускает ни одной юбки, но, тем не менее, выбирают именно его, живут с ним и уходить никуда не собираются. Почему? Сдержанным трагическим голосом они отвечают, что раз такое выпало – надо нести свой крест, может быть, зачтется при подсчете хороших и плохих поступков, для улучшения кармы. Это судьба, надо принять и нести ее с достоинством. Мало того, многие видят в таком поведении чуть ли не высшую женскую мудрость.
И как вы думаете, благодарят те, кого 'несут', 'спасают' и 'вытаскивают', за такие чудеса самопожертвования? А никак! Распускаются еще хуже, причем есть такие, которые распускают при этом руки. Нет, не в хорошем смысле этого слова. На официальном языке это именуется 'бытовым хулиганством'. Которое также сходит ему с рук. Одна из женщин, после семейного скандала оказавшаяся едва ли не в реанимации, отказалась обращаться в милицию, мотивируя это следующим образом: 'А я его прощаю!' Реальный исторический факт, изложенный в 'Правде' восемьдесят какого-то года. Статья так и называлась 'не смей прощать!' Хотя вряд ли героиню истории даже она в чем-то смогла убедить.
Многие женщины на полном серьезе считают семейную жизнь чем-то вроде круглосуточной трудовой
