264 Алькала-де-Энарес - см. примеч. 741.
265 Хуан И - король Арагона (1458 - 1479 гг.) и Наварры (1425 - 1479
гг.). Вел продолжительную войну со своим собственным сыном доном Карлосом,
принцем Вианским, которому его мать, королева Наварры, Бланка, в 1441 г.,
умирая, оставила права на корону. В 1462 г. он отнял эти права у своей
старшей дочери Бланки, к которой они перешли от ее брата Карлоса.
266 Изабелла I - королева Кастилии (1474 - 1504 гг.), сестра Энрико IV
Кастильского и жена Фердинанда V Арагонского; благодаря ее браку произошло
объединение Испании в единое королевство.
267 Фердинанд V в Кастилии и II в Арагоне, по прозвищу Католик - см.
примеч. 639.
268 Альбре - южнофранцузская аристократическая фамилия, родоначальником
которой был Аманже, живший в XI в. и владевший виконтством Альбре. Жан III
д'Альбре, наваррский король с 1494 г., бежал при столкновении с Фердинандом
V Католиком и в 1510 г. потерял корону Наварры; сохранил лишь Беарн и умер
во Франции в 1516 г.
269 Хуанна Безумная - см. примеч. 846.
270 Ересь - см. примеч. 567.
271 Крещение обыкновенно состоит из трех актов, которые в древности
совершались отдельно, а потом постепенно были объединены: из обряда
оглашения, из таинства крещения и из таинства миропомазания. У католиков
миропомазание до настоящего времени совершается над детьми в возрасте 7 - 12
лет. История религий доказывает, что оба таинства (крещение и миропомазание)
вовсе не представляют собой специфической особенности христианских религий,
а имеются в том или ином виде во всех других религиях, даже наиболее
примитивных.
272 Соборование (extrema unetio) - см. примеч. 717.
273 Поклонники демона - см. примеч. 641.
274 Поклонение и почитание относятся одинаково к культу божества, но
имеют следующее различие: поклонение воздается божеству, а почитание -
героям или святым. То же в приложении к дьяволу: поклонение относится к
'князю бесовскому' Люциферу или Сатане, а почитание - к подчиненным ему
демонам, бесам или чертям.
275 По Книге Царств.
276 Схизма (раскол) - см. примеч. 567.
277 В греческом тексте восьмого члена Символа веры мы читаем: иже от
отца исходящего; у католиков это звучит по-латыни: qui e Patre Filioque
procedit (который исходит от Отца и Сына). Прибавка Filioque (и от Сына)
возникла не ранее начала IX в., по-видимому, в Испании. Папа Лев III (795 -
816 гг.) признавал текст восточного символа. Собственно говоря, это вопрос
богословской казуистики. Дело в том, что некоторые из древних Отцов Церкви
признавали происхождение Святого Духа от Отца через Сына. Католики, если
перевести их выражение с греческого, говорят: от Отца и от Сына. Различие
трех формулировок играло чрезвычайно большую роль в религиозных спорах.
278 Раймонд Луллий (1235 - 1315 гг.) - уроженец Майорки, был
придворным, затем в тридцатилетнем возрасте стал францисканцем и задался
целью обратить мусульман в христианство не силою оружия, а доводами разума.
Избрав философский метод, названный им всеобщим, или великим искусством, он
много путешествовал по Европе и Африке с целью обращения мусульман. В Тунисе
после проповеди он был побит камнями и мертвым оставлен на площади. Его
утопический роман 'Blanquerna' заставляет некоторых причислять его к
предшественникам Мора и Кампанеллы. Луллий оставил после себя огромное
количество сочинений. Главнейшие из них: 'Всеобщее, или великое искусство'
('Ars generalis sive magna'), 'Древо познания' ('Arbor scientiae'), 'Новая
логика' ('Logica nova').
279 Калабрия - юго-западная часть Апеннинского полуострова, в древности
называлась Бруциум; в начале Римской империи получила название Калабрии от
одного из мелких италийских народцев; была Колонизирована греками и
римлянами; впоследствии в ней поселились норманны и отчасти арабы.
280 Виргилиане. - Это не была секта в собственном смысле слова. Так
называли всех подозрительных людей, знавших больше, чем окружающее общество,
любивших занятия тайными науками и производивших загадочные опыты. Этих
людей считали колдунами. Позднее их стали звать алхимиками. Кличка
'виргилиане' взята от имени римского поэта Виргилия, которого в средние века
считали колдуном и чернокнижником, но почти ничего не знали о нем как о
поэте.
281 Пиромантия - см. примеч. 654.
282 Нунций (nuntius) - постоянный посол, представитель папы при
иностранных дворах. Легат (legatus) - см. примеч. 107.
283 Альгвасил - см. примеч. 723.
284 Канониками с конца IV в. назывались на Западе общежительные монахи.
С 763 г. были установлены особые правила для руководства их жизнью; в эту
пору среди них были и миряне. В 1063 г. папой Александром II каноникат был
образован из одних монахов, с исключением мирян. Они должны состоять при
кафедральном соборе или монастырской церкви ордена; все они священники,
имеют право крестить, исповедовать и причащать и соборно отправлять службу.
В кафедральных соборах всегда бывает капитул из каноников, представляющий
епископский совет. Приходские функции они исправляют сообща.
