учение стоиков, придав последнему религиозный характер. Для Марка Аврелия человек — часть космического разума. Включившись в гармонический справедливый миропорядок, человек обретает душевное спокойствие. С этой точки зрения, осознание скоротечности жизни и неотвратимости всего происходящего в мире, отказ от внешних благ и углубление в самого себя может привести к нравственному совершенству. — 136
135
ВИЗАНТИЙСКАЯ ФИЛОСОФИЯ
1 Немесий, епископ Эмесский, — ранневизантийский мыслитель, автор трактата 'О природе человека' (ок. 400). — 142
136
2 Ср.: Платон (?). Алкивиад I, 130а-с. — 142
137
3 Аммоний Саккас Александрийский (ок. 175 — ок. 242) — учитель неоплатоника Плотина (204/205 — 270). — 142
138
4 Ср.: Аристотель. Физика IV, 4, 212а20—21. — 144
139
5 Максим Исповедник (ок. 580–662) — византийский богослов и философ. — 144
140
6 «Мистагогия», представляющая собой литургический комментарий, была написана Максимом Исповедником между 628 и 630 гг. — 144
141
7 Имеется в виду 'некий великий старец', учение которого излагается Максимом Исповедником в «Мистагогии». Этот «старец» с большой степенью вероятности может быть идентифицирован с духовным наставником Максима Софронием Иерусалимским. — 144
142
8 'Трудные места' — одно из основных сочинений Максима Исповедника, представляющее собой комментарий к «темным» текстам псевдо-Дионисия Ареопагита и, главным образом, Григория Богослова, по-видимому написанное между 630 и 634 гг. В приводимом фрагменте содержится основанный на широком использовании аристотелевского категориального инструментария критический анализ теории предсуще- ствования душ Оригена. — 145
143
9 Утверждая, что целое сказывается о части, Максим Исповедник, вероятно, исходит из тезиса Аристотеля о том, что 'часть никоим образом не сказывается о целом' (Аристотель. Топика IV, 5, 126а27— 28). — 146
144
10 'Вопросоответы к Фалассию' состоят из комментариев Максима Исповедника к некоторым библейским текстам, вызвавшим затруднения у его друга Фалассия, игумена одного из монастырей близ Карфагена. Это произведение было создано Максимом между 630 и 633/634 гг. — 147
145
11 Иоанн Дамаскин (ок. 675 — до 753) — византийский богослов и философ, автор философско- теологического компендия 'Источник знания'. 'Философские главы', или «Диалектика» — первая из трех частей этого энциклопедического труда, в которой аристотелевский логический инструментарий инвентаризуется с точки зрения его пригодности для анализа богословской проблематики. — 148
146
12 Вопреки издателю текста Б. Коттеру, избирается вариант, принятый в «Патрологии» Миня (PG, 94, 665А). — 148
147
