стенами территорию созданного ими гетто, отрезав его от остального города. Евреи, проживавшие в других местах, были обязаны переселиться в гетто под угрозой смерти. Кроме того, в Варшавское гетто привезли евреев из ряда других городов. В начале 1941 г. в ужасных условиях здесь находилось полмиллиона человек. Оккупанты использовали их на принудительных работах и параллельно разрабатывали план истребления еврейского населения. В течение 1942 г. в лагерь уничтожения в Треблинке было вывезено около 400 тыс. человек. Осенью того же года в гетто была создана Еврейская боевая организация. Когда 19 апреля 1943 г. в гетто, с целью его окончательной ликвидации, вступили немецкие отряды, им было оказано отчаянное сопротивление. Повстанцы, силы которых были невелики, оказались слабо вооружены, помощь извне невозможна. Они сражались без какой бы то ни было надежды на успех. Сопротивление в отдельных домах и бункерах продолжалось еще в начале мая. Гитлеровцы шаг за шагом занимали территорию гетто, взрывая и сжигая дома, убивая и депортируя остатки населения. Восьмого мая в бункере повстанческого штаба погиб руководитель восстания Мордехай Анелевич. До конца мая погибли в пожарище, были убиты или вывезены в лагеря смерти около 60 тыс. еще остававшихся в гетто людей. На этом, теперь известном во всем мире снимке мы видим группу евреев, депортируемых немцами, в том числе женщин и детей. На дальнем плане видны горящие дома, улицаокутана черным дымом, а рядом с группой пленных позирует гордый собою немецкий солдат. Это фото было приложено к отчету, составленному бригаденфюрером СС и генерал-майором полиции Юргеном Штроопом, командовавшим немецкими войсками, осуществившими ликвидацию гетто. После войны Штрооп был казнен в Польше.
27
Варшавское восстание.
С военной точки зрения, подготовленное Армией Крайовой восстание было направлено против немецких войск, которые под натиском Красной армии готовились оставить Варшаву. Политической целью восстания было самостоятельное освобождение столицы, что позволило бы выйти из подполья действовавшим в конспирации законным властям польского государства, прежде чем сталинское руководство СССР успеет навязать Польше правительство, состоявшее из послушных польских коммунистов. Два месяца (август — сентябрь 1944 г.) несколько десятков тысяч повстанцев, поддерживаемых гражданским населением (которое, однако, нечем было вооружить), сражались с хорошо оснащенными и численно превосходящими их немецкими войсками. В течение этого времени Красная армия, наступление которой было приостановлено, находилась на восточном берегу Вислы. Восстание закончилось военным поражением и гибелью около 200 тыс. повстанцев и гражданских лиц. По-видимому, дискуссия о том, имело ли смысл начинать борьбу в столь неблагоприятных условиях, никогда не закончится. Для критиков восстание было актом отчаяния перед лицом утраты последних шансов вернуть независимость, для сторонников — актом высшего самопожертвования во имя Родины, доказавшим, что польская жажда свободы неистребима. Но восстание оставило после себя не только пепелища и могилы лучших представителей молодежи. Осталась также почитаемая всеми легенда о Восстании. Она давала полякам силы продолжать бороться за независимость и одновременно — после столь страшного кровопролития — служила предостережением от подобного безрассудства. Наследием восстания стали не только выступления в 1956 г. и в эпоху «Солидарности», но и та умеренность, которую проявляло польское общество во время всех политических кризисов послевоенной поры.
28
Центр Варшавы в 1945 г.
Уже во время обороны Варшавы в сентябре 1939 г. погибло 45 тыс. человек и было разрушено 15 % городских построек. В период оккупации Варшава, где проживало 1,5 млн. человек, стала главным центром польского Сопротивления. Оккупанты планировали превратить польскую столицу в провинциальный город со стотысячным населением. Большую его часть предполагалось разрушить. В 1943 г. гитлеровцы сровняли с землей территорию Варшавского гетто. Новые разрушения произошли во время Варшавского восстания. После капитуляции повстанческих сил оставшееся население — около 600 тыс. человек — было изгнано нацистами из Варшавы, и в течение нескольких последующих месяцев опустевший город подвергался методичному уничтожению. Было разрушено около 80 % зданий, сожжены архивы, библиотеки, большая часть музейных собраний. Лишь 17 января 1945 г. Красная армия и сражавшаяся рядом с ней Первая армия Войска Польского вступили в город, представлявший собой сплошные руины. На снимке запечатлен центр разрушенного города, где не осталось ничего, кроме пепелищ и развалин. Восстановление Варшавы многим тогда представлялось невозможным, планировалось даже перенесение столицы в Лодзь. Однако возвращение варшавян в свой город и стихийное начало восстановительных работ привели к возрождению польской столицы.
29
Александр Кобздей. Подай кирпич!
В период сталинизма власти оказывали давление на творческие круги, требуя от художников создания политически ангажированных произведений, пропагандирующих новое общественное устройство. Согласно теории, социалистического реализма искусство было призвано отображать действительность; на практике же оно отражало несуществующий мир прожектов правящих кругов. Героями создававшихся по заказу властей картин, кинофильмов, романов и песен должны были быть счастливые и радостные люди. Картина Александра Кобздея вполне отвечает принципам социалистического реализма. Ее центральный персонаж — монументальная фигура рабочего-каменщика, а название картины — его клич, обращенный к двум другим, возможно менее умелым работникам. Но это также и призыв к зрителю: «Включайся в работу, помогай!» Таким образом, картина преследует пропагандистскую цель. Однако ее содержание не во всем расходится с правдой жизни. Хотя польское общество того времени испытывало нужду и лишения, тем не менее, именно это измученное войной поколение восстановило Польшу. Однако его труд был гораздо более тяжелым и драматичным по сравнению с тем, что представлен в искусстве соцреализма.
30
Папа Иоанн Павел II.
Кардинал Кароль Войтыла был избран римским папой в силу своих личных достоинств, однако в этом акте нашло выражение и признание заслуг всей польской католической церкви.
Комментарии
1
