болезни. Инфекционные заболевания пышным цветом распространяются по этим деревням, а медицина, по большей части, доступна лишь богачам. Простым людям остается только умирать на улицах, показывая туристам свои гнойные раны, вздутые животы и безобразные культи, в надежде получить хоть копеечку «на жизнь», а скорее, на достойные похороны. На 10–20 деревень приходиться один госпиталь, построенный какой-нибудь «Норвежской христианской армией спасения», но квалифицированных специалистов все равно не хватает — люди с образованием не желают умирать от тех же болезней, что и их нищие пациенты.
Совсем новенький госпиталь построили в Лалибеле в год нашего приезда, когда мы подошли к только что покрашенным воротам, то очень удивили охранника, но все же он пустил нас внутрь, отогнав палкой за ворота хелперов, ю-юкал и калек-попрошаек. Позвали англо- говорящих начальников. Госпиталь еще не принимал больных, так что вместо халатов на них были нарядные костюмы с галстуками — мы попали на праздничный банкет.
Попросились поставить палатку на территории госпиталя, чтобы огородиться их забором от толпы любопытных, стоящих за воротами. Хорошо бы было еще помыться и постираться. Наши тела и одежды сильно загрязнились во время езды в кузовах самосвалов и в процессе лазания по мокрым грузовикам. Ярко-желтые футболки нашего спонсора «TRAVEL-RU» стали грязнокоричневого цвета, на плечах и спинах зияли дыры, даже мой желтый льняной костюм к тому времени перетерпел множество ремонтов, особенно живописные заплаты светились на локтях и коленях. Начальники сначала долго удивлялись на наш внешний вид, потом долго совещались и спрашивали «почему не хотим идти в отель?», но все же разместили нас на крытой веранде, показав где душ и туалет.
Как только мы умылись и переоделись, нас сразу пригласили на банкет. Праздновали, в основном, молодые парни и девушки, только что закончившие медицинские курсы и иные учебные заведения. Сначала начальник госпиталя сказал речь, потом по столам разнесли бутылки с пивом и фантой, щедро раздали инжерру, и наконец в большой кастрюле — куски мяса с капустой. О, чудо! Опровергая слова хозяйки ресторана, мясо оказалось не острым!
Владеющие английским рассказывали о нашем путешествии, а остальные набивали желудки вкусной и безопасной едой. Олег Сенов принес гитару и, к всеобщему восторгу, мы даже спели пару песенок. После чего начальники ушли по своим делам, а молодежь стала играть в игру, которая у нас называется «фанты». Любители пива остались, остальные стирались и мылись горячей водой с помощью электронагревательных баков.
Наш полуночный отход ко сну происходил под бдительным присмотром охранника с ружьем. Так я и не понял, охранял ли он госпиталь от нас, или охранял нас от эфиопов?
Глава 22-я
29.09.00. Охранник разбудил нас ровно в 8-00, но чая не предложил. Собрались, умылись, поднялись в город. Вчерашние хелперы, должно быть так и простоявшие всю ночь у ворот госпиталя, отвели нас к входу в церкви.
Со дня своего основания эта тихая, огороженная от всего мира горами и бездорожьем деревня, называлась — Рох.
Однажды, собирая дань, в нее заехал просвещенный но набожный царь по имени Лалабела, правивший Эфиопией с 1990-го по 1228 год. По легенде, здесь ему приснился сон, в котором ему приснились уникальные храмы, высеченные из монолитных скал. Видимо, этот сон был навеян владыке рассказами о пирамидах египетских фараонов. Так или иначе, но царь решил прославить себя в истории и приказал соорудить здесь 11 величественных храмов, которые сохранились и по сей день. Нам неизвестно, слышал ли древний царь о существовании пещерного города Петра в Иордании, но, скорее всего нет.
Благодаря эфиопским храмам имя Лалибелы теперь связанно с одним из «чудес света», а благодарные монахи-летописцы окрестили в 13-ом веке это деревню Лалибелой.
Средневековые эфиопские зодчие сначала сняли слой красной глины, обнажив лежавшие под ней вулканические турфы. Затем, врубаясь в скалы, они окапывали их траншеями и вытачивали контуры будующих святилищ, уходя все глубже и глубже под землю, как бы вырезая в каменных глыбах внутренние арки, колонны, своды и залы. Храмы не строили, а ваяли, словно статую, полую изнутри. В отличии от той же Петры, храмы Лалибелы не красуются над поверхностью, многие из них просто не видно, поскольку крыши церквей находятся вровень с поверхностью земли, а к их входам ведут узкие траншеи-щели, зачастую уходящие вглубь на 10–12 метров.
Теперь Monolithic churches Lalibela объявлены «всемирным наследием», чтобы они не пачкались от дождей, на деньги ЮНЕСКО над ними сделали алюминиевые крыши на высоких стальных подпорках. Осматривать храмы иностранцам можно только за деньги. Наружный осмотр стоит 18 долларов с человека, посещение внутренностей — 36 долларов, фотографирование — за отдельную плату. Тупые охранники ничего не хотят слушать про православную Россию и наше путешествие. Наконец, показался главный настоятель всех этих храмов — толстый (как три простых эфиопа), важный человек, в бархатном малиновом одеянии, с разукрашенной самоцветами шапкой, с золоченым посохом и в окружении многочисленной свиты.
Олег Сенов был определен как самый православный из нас, ибо несколько сезонов сам проработал на восстановлении храмов Соловецкого монастыря. Его и послали на переговоры с «патриархом Эфиопии», но начальник разговаривать с ним не захотел и вскоре скрылся в своей резиденции. Просидев час в ожидании аудиенции, мы дождались только охранника, который сказал примерно так: «Патриарх вас принимать не хочет. Все иностранцы должны платить за осмотр храмов, независимо от страны происхождения. А если у вас проблемы с деньгами — обращайтесь в полицию»
Мы снова поднялись на центральную площадь, перекусили чаем с пончиками и вписали рюкзаки к охранникам почтового офиса. Трое пошли на переговоры с начальником полиции.
— К сожалению, ничем не могу вам помочь. Церкви Лалибелы — основной источник дохода для нашего округа. Бесплатно вас никто не пустит.
— Но церковники сказали нам обращаться в полицию, что вы поможете!
— Вы что-то путаете, полиция не может вмешиваться в дела церкви.
— Но ведь взимание платы за вход в храм — нарушение правил всех религий! Если посмотреть хотя бы Библию…
— К сожалению, туристы — единственный источник дохода эфиопской церкви. — Прервал шериф наши разговоры о Библии — Если эти бедолаги не будут брать плату, то умрут с голоду…
— Но одно дело — американские туристы, прилетевшие на самолете. Для них 40 долларов — не деньги. Но мы и так заплатили 50 долларов за визу Эфиопии, самую дорогую из всех виз, кстати. Мы приехали к вам автостопом специально, чтобы рассказать православной России о ваших уникальных храмах…
— Ничем не могу вам помочь. До свидания. Дела религии — не мое дело.
Мы перелезли через овраг и стали осматривать и фотографировать храмы «несанкционированно».
Церковь Иммануила имеет 18 метров в длину и 12 метров в ширину. Ее блок «врезан» в скалу на
