Сердечно радуемся, что маменька ваша благодушествует, хотя и не совершенно, о вашем намерении; и вы не изнемогайте духом, но будьте тверды в вере и в своем благом произволении. Молитесь ко Господу, Он силен извлечь вас из моря мира к тихому своему пристанищу. Иоасаф царевич имел отца идолопоклонника, который даже в царстве своем весь монашеский сан истребил; но где благоволение и сила Божия подействовали, то не только дозволил сыну принять монашеский образ, но и сам уверовал в Господа, оставил царство и был монахом: от человек невозможно, но от Бога все возможно (Мф.10:27). Испрашивая на вас мир и благословение Божие, вручаем Его всесильному покрову, да сохранит Он вас от всех сетей вражьих, да просветит, вразумит и наставит в истинном разуме, и да укрепит на пути спасительном.
От 27 сентября письмо ваше мы получили, из коего видим душевное ваше смущение, от изъясненных вами случаев происходящее, и вы делаете невольно то, с чем сердце ваше не согласуется; и между тем всегда заходит у вас спор. Мы усматриваем из сего, что это вам искушение, — точно ли пребудете тверды в любви Божией и в намерении вашем не ослабеете ли? и да не будете надеяться на свою крепость и силу, но на Бога, призывающего вас от тьмы к свету, от работы миру к Своему служению; а потому и должны призывать всесильную Его помощь, которая, при вашем, по силе, сопротивлении, и ниспослется вам! В споры входить вам не советуем, мир много найдет прелестного и уважительного, хотя ложного, чему чувства не возмогут сопротивляться; но быть к оному глухой и немой, — а внутренне просить Бога об избавлении от сей прелести. Прелесть мира сего и рассеянная жизнь есть пространный путь, вводящий в пагубу, а удаление от оных и сопряженные с сим скорби, поношения и гонения суть
Ревность и желание ваше к жизни монастырской мы одобряем, но советуем терпеливо переносить до того времени, пока угодно будет Господу увенчать исполнением ваше намерение. Препятствие сие служит искусом вашей веры и любви к Богу. Ибо всякому благому делу, или предъидет, или последует искушение, а без того оное и твердо быть не может. Войдя же в обитель, не думайте, что можете тотчас обрести спокойствие, — нет, там встретят вас другого рода скорби и искушения; хотя вы теперь и видите их на других, но не понимаете, не понеся на себе искусом, без скорбей же и спастись невозможно; надобно о всем Бога благодарить. Употребление в лекарство трав не мешает, только надобно полагать надежду не на них, но на помощь Божию, и более всего остерегаться, дабы не малодушествовать в скорбях, но с терпением и покорностью воле Божией переносить их.
Скоро вы предали забвению имена тех учителей благочестия, о коих вопрошали, желая пользоваться их учениями. Книга 'Добротолюбие' вся хороша, но ум ваш еще юн и не может принять твердой пищи, требует еще молоком деятельности питаться; и Господь говорил Своим ученикам:
Из письма вашего, от 7 декабря, видим, как вы были огорчены болезнью вашей маменьки, и что Господь помиловал ее, воздвиг от одра болезни и вас сим утешил; но опять заступило место первое стремление ваше к удалению для снискания спасения в самоотвержении; а в то время о сем и забыла. Вот как не тверды все наши действия, а паче когда основаны на самонадеянии и мнении! Чем больше надеемся, не на себя, но на Бога и на помощь Его, а в себе признаем нищету, немощь и скверну (но не языком, а сердцем), тогда является помощь Божия, и успокаиваемся: ибо, по слову Божию, покой обретается в смирении и кротости. Вам и кажется, что вы не надеетесь на себя и что признаете себя ничтожною и прочее: но однако ж советуем сему не верить, так как и мы вам не верим, пока на опыте сего не дознаете, вступя на поприще духовной жизни; вы, может быть, встретите таких, кои покажутся вам жизнью не сообразны намерению, то не должны сим соблазняться; вы хотя и течете борзо, но еще не познали своих немощей, еще не встретили различных разжженных стрел лукавого и не имели случая противоборствовать им и искусить свои силы, не перенесли еще укоризн, досад, оскорблений и поношений, которые непременно должны встретить вас, к искусу и испытанию вашему; о сем вы, кажется, должны научиться из книг святых отцов теоретически, а паче из 4 степени Иоанна Лествичника. Сие пишем вам не устрашая вас, но предуготовляя и предостерегая от самонадеяния. — Вы говорите: без подкрепления опять
