Ты опасаешься, что по смерти твоей мать О. будет углы считать, не имея пристанища; это зависит от твоей воли, — с благословения м. игумении упрочить за нею часть келлии и оставить на власть Божию успокоение ее: а то мы хоть ново небо и нову землю устроим, не обрящем покоя, не смирив себя. Касательно же их с тобою жительства, я отнюдь не понуждаю тебя. Ежели тебе в тягость, — состоит в твоей воле: келлия твоя, а о них как Бог устроит. — Конечно, послужит не малым соблазном их переход в другой монастырь; но причину можно представить: тесноту монастыря и неимение келлий; я же их не буду удерживать: без мира, любви и смирения сомнительно спасение.
О тех, кои поносительно тебя ругают, надобно молиться, да не поставит им Господь в грех сего; а для тебя служит очистительною лопатою, и неведомые тобою плевелы развевающею.
Из писем ваших вижу, что у вас несколько поумиротворилось по келлии, чему сердечно радуюсь и желаю, чтобы Господь утвердил сей мир к общей душевной пользе. Главная причина смущения от зазрения ближних и несамоукорения; а враг имеет силу еще более воздвигать бурю смущения в таком устроении. Дай Бог, чтобы сестры, познавши свою немощь, приходили во смирение, могущее всем доставить покой.
Как нам не благодарить Бога, избавившего нас от мирской суеты! Каково, пишет твоя невестка, ее положение? Какие там скорби, неудобства, недоумения, — и где ж утешение? А мы можем обретать оное в келлии, в храме, в единодушных о Христе собратиях или сестрах. Помоги ей, Господи, устроить дела свои и сирот и спаси ее, Господи, за внимание к тебе и неоставление. Желаю тебе и всем твоим о Христе сестрам проводить св. пост благоговейно и спасительно, и остаюсь
Два маленьких твоих письмеца получил, в коих выражается одна твоя горесть о покойном брате твоем. Пишешь, что минуты нет отлога: мне тебя сердечно жаль, что ты предаешься такой бесполезной, но даже и греховной скорби, — можем ли мы противоратовать воле Божией? Им это предопределено еще прежде создания нашего, а в настоящее время исполнилась воля Его, и кто сему противиться может?
Скорбно, что лишилась брата, осталось семейство без попечения, и ты без всякой надежды; но Кто имеет попечение о всяком Своем создании, Тот не попечется ли и о тебе и о оставшихся сиротах? Возложи надежду на неизреченное богатство благости и милосердия Божия. Он препитает тебя, да еще сподобит и царствия Своего, а ты оставь печаль тленную: ищи царствия Божия и правды Его, то невидимо сия вся тебе приложатся.
Поздравляю тебя с приближающимся праздником Благовещения Пресвятыя Богородицы, да подаст Она тебе утешение в скорби твоей; усердно сего желаю и остаюсь
Весьма трудно мне решать ваши дела с матерью С. Я написал ей, что мог, против ее письма: показал ей, почему она не переносит того, что ей кажется трудным; ибо не имеет самоукорения, смирения, кротости, любви и проч.; потому что и не трудилась для приобретения их, а на место того не противлялась страстям: гордости, тщеславию, зависти, ненависти, ярости и проч.; стяжала их и от них-то лишается спокойствия.
И тебе советую понести немощь ее, сколько можно, также и матери Р. не давать вины к возмущению. Ты, читавши ее письмо, знаешь, в чем состоит ее претензия; что мы сделаем для ближних, то Господь принимает на себя. Во всем оном да вразумит вас Господь и сохранит от всех сетей и козней вражьих. Мир вам!
Пишешь о себе, что живешь дурно, во всяком нерадении; а ведь хочешь спастись: принимай же скорби, как врачевства твоему душевному устроению, и, видя свое худое житие, не истязуй от других исправления; не будь зорка чужой злобы, и горькой оных судия; плачь о своем мертвеце и всего более имей смиренное мудрование.
Письма твои от 30 ноября и от 9 декабря получил; все скорби и болезни нас обдержат, не о себе, так о ближних наших. Ты пишешь о бедственном устроении матери Н., нареченной архиереем Н., и что она служит тебе веригами. — Что ж нам делать с ними? Всяк, кто что сеет, то и пожнет; не знаю, получает ли она успокоение от своего устроения?
Паки смутил тебя слух, что будут из Совета выдавать по 2 процента: но у нас о сем никакого слуха нет, и что будет вперед, не известно. Господь же силен и малым нас препитать, а и многое иным не в пользу идет, а на душевный вред. Господь, препитавый 40 лет в пустыне многочисленный народ манною, и вдовицу во время глада с детьми
Ты желаешь иметь келлию поуютнее и подешевле: это состоит в воле твоей, когда есть в виду таковая келлия, а твою есть кому купить. Конечно, покой, сколь при болезни ни дорог, но оный состоит не в нашей воле, — приобрести его, а дар Божий, посылаемый смиренным. Только не искусивши другого образа жизни, на одном мысленном предположении нельзя основываться: мы имеем в виду примеры держащихся и своей келлии, и бегавших сообщества, но не обретших спокойствия. Через сообщество с людьми мы только можем исправлять заповеди и научаться терпению.
О коих ты пишешь делах, очень неприятно слышать; но вы сделали свой долг, оставьте прочее на промысл Божий, пекущийся о вашей обители. Помнишь сказанное Аврааму: 'Аще десять праведников обрящутся, не погублю града' (Быт.18:32)? И паки: в случае нужды скажи должное.
Последовавшее смущение в вашей обители меня крайне опечалило. Враг коварный, всегда рыкающий яко лев и ищущий кого поглотить, восстал на обитель вашу; но Господь силен сокрушить его коварные замыслы и сети, и через сие скорбное положение обитель приобрящет пользу, — строгим надзором над утлыми и немощными сосудами и приличным оных врачеванием, а гнилых удов отсечением. Надобно молиться Господу, да подаст истинный разум в сих делах, и покроет Своею милостью, и Царицу Небесную молите защитить обитель от напасти. Она наша заступница и хранительница ищущих спасения и желающих соблюдать заповеди Божии, но по немощи уклоняющихся; Она ходатаица о грешных перед Господом.
