7
ДАМБРАУСКАС-ЯКШТАС Александрас (1860-1938) - литовский философ, теолог, общественный деятель, поэт, литератор, критик. Философские воззрения Д. формировались под влиянием томистской философии, а также философии Вл. Соловьева, чьи лекции он слушал в Пертербургском университете. Соловьев для Д.-Я. был большим авторитетом, нежели Ф. Аквинский. Д был убежден, что томизм необходимо дополнить идеями Соловьева. Написал: «Проблема зла» (1935), «Наука и вера» (1930), «Потухшие светильники» - биографические очерки о Вл. Соловьеве, Л. Толстом и др.
8
ЭСХИЛ (ок. 525 - 456 до н. э.) - древне-греческий драматург, «отец трагедии». Эсхилом написано более 90 трагедий, из которых сохранилось только семь, среди них единственная полная трилогия «Орестея». Трагедия «Прикованный Прометей» занимает особое место в творчестве Э. Время ее написания неизвестно. Предполается, что трагедия составляла часть трилогии.
9
ДУНС СКОТ (Duns Scotus) Иоанн (ок. 1266 - 1308) - средневековый теолог и философ, представитель схоластики. Монах-францисканец. Противостоял томизму - официальной доктрине доминиканского ордена. Свобода воли - одно из центральных положений учения Д. С.: творение мира есть творение индивидов, которое не может определяться универсалиями, но только абсолютно свободная воля может создавать универсальное «это».
10
ЛИТАНИЯ (греч.) - в католическом культе - краткая молитва, которая читается или поется во время торжественных религиозных поцессий.
11
ИБН ХАЛЬДУН (Ibn Chalduno) (1332-1406) - арабский государственный и общественный деятель, социальный философ и историк. Придерживаясь теории исторического круговорота, И. Х. при объяснении социальных и исторических процессов придавал особое значение географической среде и социально- экономическим факторам. Многие философы и социологи видят в нем мыслителя, предвосхитившего идеи просвещенного абсолютизма.
12
ВИКО (Viko) Джамбаттиста (1668-1744) - итальянский философ. В. в полемике с Декартом, противопоставляя общий разум индивидуальному, выдвинул идею объективного характера исторического процесса. Считал историческую науку знанием человечества о собственных деяниях. В своем главном сочинении «Основания новой науки об общей природе наций» (1725) В. выдвинул теорию исторического круговорота - развития всех наций по циклам, состоящим из трех эпох: «века богов», «века героев» и «века людей». Каждый цикл завершается общим кризисом и распадом данного общества. В., придавая решающее значение историч. деятельности людей, отводил важную роль в осуществлении исторического процесса также и Провидению.
13
ШПЕНГЛЕР (Spengler) Освальд (1880-1936) - немецкий философ, представитель философии жизни, основатель современной философии культуры, историк. По Ш., единой общечеловеческой культуры нет и быть не может. Каждому культурному «организму» отмерен определенный срок, зависящий от внутреннего витального цикла. Умирая, культура перерождается в цивилизацию. Ш. предлагал отречься от культурных претензий и предаться чистому техницизму.
14
Civitas diaboli (лат.) - царство дьявола.
15
НЬЮМЕН (Newman) Джон Генри (1801-1890) - представитель католической теологии в Англии. Ректор католического университета в Дублине (1854-1858), с 1879 - кардинал. Н. оттаивал догмы римско- католической Церкви и апологетически разрабатывал психологию религиозной веры. Основная задача философии, по Н., - обоснование религиозной веры. Н. утверждал примат божественного Откровения как абсолютного источника истины.
16
ИБСЕН (Ibsen) Генрик (1828-1906) - норвежский драматург. Драматургия И. оказала значительная влияние на все последующее развитие драматургии и передового театра.
17
ТЕРЕЗА АВИЛЬСКАЯ (1512-1582) - Тереза Санчес де Сепеда-и -Аумада - испанская монахиня ордена кармелитов, мистик. Учредила в Испании 32 монастыря (из них 15 мужских). В своих сочинениях пропогандировала свою мистическую доктрину, за что впала в немилость у церковного руководства, была преследуема инквизицией. Важнейшие произведения - «Путь к совершенству» (1565-1570): «Внутренний
