Византийское богословие. Исторические тенденции и доктринальные темы

проблемах.

Mohler, L. Kardinal Bessarion als Theologe, Humanist und Staatsman. I–III. Paderborn: Schoningh, 1923–1942.

Монография о Виссарионе с оригинальными источниками.

Turner, С. J. G. «George–Gennadius Scholarius and the Union of Florence,» Journal of Theological Studies 18 (1967), 83–103.

О колебаниях одного из величайших греческих богословов.

Sevcenko, I. «Intellectual Repercussions of the Council of Florence», Church History 24 (1955), 291–323.

Работа, важная для понимания византийской ментальности.

Амвросий (Погодин), архимандрит. Святой Марк Эфесский и Флорентийская уния. — Джорданвилль, штат Нью–Йорк, 1963.

Mamone, K. «Markos ho Eugenikos. Bios kai ergon,» Theologia 25 (1954), 377–404, 521–575.

Lot–Borodine, Myrrha. Nicolas Cabasilas. Paris: l'Orante, 1958.

Теология обожения по Кавасиле.

Глава IX

The Festal Menaion. Mother Mary and K. Ware, trans. London: Faber & Faber, 1969.

Византийские песнопения на главные праздники, в переводе. Полезное введение, объясняющее строение византийских богослужений.

Hapgood, I. F. Service Book of the Holy Orthodox Catholic Apostolic Church. New York: Association Press, 1922.

Приведены английские тексты литургии и церковных таинств.

Brightman, F. E. Liturgies Eastern and Western. I: Eastern Liturgies. Oxford, 1896.

Классический труд.

Wellesz, E. A History of Byzantine Music and Hymnography. 2nd ed. Oxford, 1961.

Основополагающий труд.

Schmemann, A. Introduction to Liturgical Theology. London: Faith Press, 1966.

Развитие византийских литургических концепций в обзоре современного православного богослова.

Dalmais, H. I. The Eastern Liturgies. New York: Hawthorn, 1960.

Полезное введение в предмет.

Глава X

Флоровский, Георгий. «Тварь и тварность». — В изд.: «Православная мысль». 1,1927,176—212.

Исчерпывающее исследование патристической доктрины о творении; частичный перевод в статье: «The Idea of Creation in Christian Philosophy,» Eastern Church Quarterly, 8 (1949).

Епифанович, С.Л. Преподобный Максим Исповедник и византийское богословие. — Киев, 1915.

Это произведение до сих пор остается самым исчерпывающим трудом о Максиме, его система показана в связи с византийским богословием в целом; книга очень важна для понимания учения Максима о «логосах».

Balthasar, H. Urs von. Kosmische Liturgie. Das Weltbild Maximus des Bekenners. 2nd ed. Einsiedeln, 1961.

Первопроходческое исследование о Максиме; с ним следует справляться в связи с сочинением Тунберга «Микрокосм и посредник» (указана в списке литературы к главе одиннадцатой).

Roques, Rene'. LUnivers dionysien. Structure hierarchique du monde selon le pseudo– Denys. Paris: Aubier, 1954.

Важнейшая книга об «иерархиях».

Meyendorff, J. «Note sur l'influence dionysienne en Orient,» Studia Patnstica. (Papers presented to the Second International Conference on Patristic Studies. Oxford. 1955). Texte u. Untersuchungen 64 (1957), 547–553.

Об ограниченном влиянии ангелологии по Дионисию среди византийцев.

Глава XI

Gross, Jules. La divinisation du chretien d'apres les peres grecs: contribution historique a la doctrine de grace. Paris: Gabalda, 1938. Lot–Borodine, Myrrha. La deification de l'homme. Paris: Cerf, 1969.

Перепечатка важной серии статей, опубликованных в изд. Revue d'Histoire des Religions, в 1932—1933 гг.

Попов, И.В. «Идея обожения в древневосточной церкви». — В изд.: «Вопросы философии и психологии» 97, 1906, 165—213.

Очень важная статья.

Thunberg, Lars. Microcosm and Mediator: The Theological Anthropology of Maximus the Confessor. Lund: Gleerup, 1965.

Самое последнее по времени издания исчерпывающее исследование о Максиме, антропологические воззрения которого сильнее всего влияли на византийских теологов.

Burghardt, W. J. The Image of Cod in Man According to Cyril of Alexandria. Washington: Catholic University Press, 1957.

Антропологические основания доктрины обожения.

Gaith, J. La conception de la liberte chez Gregoire de Nysse. Paris: Vrin, 1953.

Очень важная работа по проблеме благодати и свободы.

Ladner, G. В. «The Philosophical Anthropology of St. Gregory of Nyssa,» Dumbarton Oaks Papers 12 (1958), 58–94.

Leys, R. L'image de Dieu chez Saint Gregoire de Nysse. Brussels and Paris, 1951.

Киприан (Керн), архимандрит. Антропология св. Григория Паламы. — Париж: ИМКА Пресс, 1950.

Содержит оригинальный обзор патриотической традиции в целом.

Romanides, J. S. То propatorikon hamartema (The Ancestral Sin). Athens, 11957.

Контраст между концепциями первородного греха, греческой и Августина.

Meyendorff, J. «Eph ho chez Cyrille dAlexandrie et Theodoret», Studia Patnstica IV. Texte u. Untersuchungen 79 (1961), 157–161.

Ключевое место из послания Римлянам (5:12) в понимании греческих отцов.

Lossky, V. On the Image and Likeness. New York: St. Vladimir's Seminary Press, 1974.

Весьма интересный сборник исследований о патристической антропологии, сотериологии и иных теологических предметов.

Глава XII

Gordillo, M. Mariologia Orientalis. Orientalia Christiana Analecta, 141 (1954).

Попытка примирения восточного предания с западным, при этом западные предпосылки считаются само собой разумеющимися.

Mascall, E. L. ed. The Mother of God: A Symposium. London: Dacre Press, 1949.

Важные статьи В.Лосского и Г.Флоровского.

Draguet, Rene. Julien d'Halicarnasse et la controverse avec Severe d'Antioche sur l'incorruptibilite du corps du Christ. Louvain, 1924.

Спор по поводу «афтартодокетства» Юлиана важен для понимания антропологического измерения христологии.

Dubarle, A. M. «L»ignorance du Christ chez S. Cyrille d'Alexandrie», Ephemendes Theologicae Lovanienses 16 (1939).