765
«Представление многих тюркских и монгольских племен о том, что русский царь — это преемник монгольских ханов, создало благоприятную психологическую атмосферу для распространения царского правления на эти земли». 186, с. 388–389. Вернадский также подчеркивает историческую связь централизации русского государства и принципов монгольской администрации.
766
Г. Флоровский, «Пути русского богословия», Париж, 1937.
767
См. очень впечатляющее описание космического порядка в житии св. Стефана Пермского, составленном Епифанием Премудрым.
768
См. гл. 10.
769
230, с. 148.
770
215, с. 222–225.
771
См. гл. 10.
772
102. II, 192.
773
236, стлб. 178 и Приложение 8.
774
249, 21. XII, стлб. 1635; ср. 197, с. 247. Ср, аналогичные ссылки на каноны, осуждающие цезарепапизм, в посланиях митрополита Фотия против избрания Григория Цамблака (1416): 236, стлб. 341–342.
775
Ср. глава 5.
776
Ср. «Акты, относящиеся к Западной России», I, № 25, с. 36; 236, стлб. 329.
777
236, стлб. 307–310.
778
Намек на избрание митрополита Климента Смолятича (1147–1155 гг.).
779
236, стлб. 309–314.
780
Широко распространенное мнение, что Григорий Цамблак был племянником Киприана, убедительно опровергнуто (см. гл. 9, прим. 8).
