795
Ср.: Д. С. Лихачев, «Некоторые задачи…», с. 110–112. 117.
796
Ср., в частности: Н. Н. Розов, «Повесть о Новгородском белом клобуке как памятник общественной публицистики XV века», 245, IX, 1953, с. 178–219 (анализ разных редакций и изводов; хронология, библиография). Из последних исследований Повести: Labunka, неопубликованная диссертация. Колумбийский университет, Нью–Йорк, 1975 г.
797
Глава 4, прим. 84. Архиепископ Василий Калика действительно носил искусно сделанный, драгоценный белый клобук, который нашли в его могиле. (Н. Н. Розов, ук. соч., с. 191–192). Клобук мог расцениваться как отличие, дополняющее полиставрион. Его преемник Моисей на фресках в Болотове тоже был изображен в белом клобуке.
798
Ср. 239, с. 292–295. Соколов, однако, считал «Повесть» произведением XVII века, что теперь опровергается исследованиями рукописной традиции, проведенными Розовым и, позднее, Лабункой.
799
Оригинальный текст см.: 190, III, с. 700–603; 236, прил., с. 13–19; 102, I, с. 267–271 (как часть соборного деяния патриарха Исидора по тому же вопросу).
800
«Время смуты» — период гражданской войны в Византии (1341–1347 гг.).
801
Патриарх Иоанн Калека (1333–1347) — сторонник антипаламитов, низложенный в 1347 г.
802
Оригинальный текст см.: 102, I, с. 520–522; 236, прил. стлб. 109.
803
Оригинальный текст см.: 102, I, с. 523–534; 236, прил. стлб. 117–120.
804
Оригинальный текст см.: 102, I, с. 577–578; 236, прил. стлб. 125–128.
805
Оригинальный текст см.: 102, I, с. 580–581; 236, прил. стлб. 135–140.
806
О возможном значении слова «нагубник» (чиновничья должность в Литве) см.: 236. прил., ст.тб. 139, прим. 4.
807
Оригинальный текст см.: 102, I, с. 320–322; 236, прил. 155–160.
808
Славянский текст см.: 234, 1860, май с. 84–85; 233, с. 195.
809
Славянский текст см.: 234. 1860, с. 85–102, 448–462; 236, стлб. 173–186, 233. с. 195–201.
