177
Ep. 1 (Jaffe, 255). PL 13. Col. 1132–1147.
178
Ep. 34, 2 (Jaffe, 311). PL 20. Col. 552A.
179
Ср.: Gaudemet P. L'Eglise et l'Empire romain. Paris, 1958. P. 445.
180
Ep. 4 (Jaffe, 259), PL 13. Col. 1148–1155.
181
Ep. 9, 10. PL 50. Col. 612—624. О происхождении викариата см.: Streichman P. Die Anfange des Vikariats von Thessalonica. Zeitschrift fur Rechtsgeschichte. Kan. Abt., XII, 1922. S. 330–384; см. также: Greenslade S. L. The Illyrian churches and the Vicariate of Thessalonica.// Journal of Theological Studies (далее: JTS), London, 1899.46(1945). P. 17–29.
182
Ep. 1,32, PL 20. Col. 644A.
183
В дополнение к обширной литературе о церковных делах Галлии на западных языках см. также очень хорошо документированную книгу Н. Малицкого «Борьба галльской церкви против пап за независимость. Опыт церковно–исторического исследования из IV—VI вв.» Москва, 1903.
184
Африканский кодекс (те же «Каноны Карфагенского собора»), 125. Африканский кодекс был также включен в канонический свод Византийской церкви.
185
См., в частности: Byzantium and Roman Primacy. New York, 1966.
186
Ср.: Baumstark A. Liturgie comparee. Chevetogne. 1953. P.124.
187
См., в частности, труды таких ученых, как Dom Gueranger, A. Дмитриевский, J.A. Jungmann, J.M. Hanssens, S. Salaville, A. Raes, B. Botte, A. Baumstark и др.
188
Официальное признание ватиканской властью различных обрядов предполагает законничест–во, совершенно неизвестное ранней Церкви.
189
52–е правило Трулльского собора запрещает служение Евхаристии в течение Великого Поста — запрещение это игнорировалось на Западе — и критикует некоторые латинские и армянские практики. Подобно этому, каноны африканских соборов (393 и 397 гг.) были против тех тринитарных ересей, которые могли содержаться в «чужих» евхаристических канонах, но они не осуждают ни само разнообразие, ни иностранные влияния как таковые (Mansi III. 884, 895, 922).
190
Cat. horn, ad ilium, l, 1. PO. 49. Col. 223.
