217
См. наше исследование об этом аспекте раннехристианского государственного устройства в связи с учением св. Василия Великого (St. Basil, the Church and Charismatic Leadership// MeyendorffJ. The Byzantine Legacy in the Orthodox Church. Crestwood, NY, 1982. P.197–215.
218
Ср. примерев. Поликарпа Смирнского: Martyrdom of Polycarpm,18/ Ed. andtr. E. Goodspeed. New York, 1950. P. 254.
219
Ср.: Bouyer L. The Spirituality of the New Testament and the Fathers. New York, 1960. P. 305–306.
220
Об этом см. классическое исследование Delehaye H., особенно Sanctus, Essai sur le culte des saints dans l'Antiquite. Bruxelles, 1927. P.162—189; Brown P. The Cult of the Saints. Its Rise and Function in Late Antiquity. Chicago, 1981.
221
CT. IX, 17, l.Tr. cit. P. 239.
222
См., в частности: Ebersolt J. Sanctuaires de Byzance. Recherches sur les anciens tresors des eglises de Constantinople. Paris, 1921; о «подлинном Кресте» см.: Frolow A. La relique de la vraie croix. Paris, 1961.
223
Delehaye H. Op. cit. P. 196–199.
224
Ср. очень полное обозрение фактических данных и дополнительной литературы: Murray Robert. Symbols of Church and Kingdom. A Study in early Syriac Tradition. Cambridge, 1975. P.I—38. Краткую историю сирийского христианства см.: McCullough W. S. A Short History of Syrian Christianity to the Rise of Islam. Chicago, 1982; ср. также: Пигулевская Н.В. Культура сирийцев в Средние века. М., 1979.
225
Ср.: Downey G. A History of Antioch in Syria from Seleucus to the Arab Conquest. Princeton, NY, 1961. P. 534.
226
Cp:. VoobusA. History ofthe School of Nisibis. Louvain, 1965.
227
Ср.: Анатолий. Исторический очерк сирийского монашества до половины VI века. Киев, 1911. С. 155, 172—175; Hendricks О. L'activite apostolique des premiers moines syriens. Proche–Orient Chretien 8 (1958). P. 4– 25.
228
Письма. 49, 53–54, 123, 126 (PG. 52. Col. 635, 639–9, 676–678, 685–687).
229
Изд. W. Wolska–Conus[Sourceschrertiennes (далее: SC), 197. Paris, 1973]. P. 65 (PC. 88. Col. 169 AB).
230
Об источниках легенды о Фоме существует обширная литература; дискуссию по этому вопросу см.: Brown L.W. The Indian Christians of St. Thomas. Cambridge, 1956 (repr. 1982). P. 43—64. Кроме того, почитаемая до сего дня гробница святого Фомы в Майлапуре восходит, вероятно, к 50—100 гг. н. э. (ср.: Schurzhammer G. New light about the tomb of Mailapur// Orientalia Christiana Analecta (далее: ОСА). 186. Rome, 1970. P. 99–101).
