археологическими данными.
297
Vita Victor de. Historia 1, 29. Ed. cit. P. 13.
298
Ср. список в Notitia provinciarum et civitatum Africae// CSEL 7. P. 117—134. Было известно, что в Африке сохранялась древняя практика, согласно которой епископ обычно считался единственным совершителем Евхаристии. В результате во главе каждой общины или «прихода» стоял епископ; отсюда и существование многочисленного епископата.
299
Ср. трактат Кассиана De Incarnatione в PL 50. Col. 9–272.
300
Ср. «Послания» Кирилла. Поел. 56. PG. 77. Col. 320.
301
Ссылки см. выше.
302
Слово 82, 2. PL 54. Col. 423.
303
Ibid. 3. Col. 424. Понятие «главы мира» (caput mundi или caput orbi) в применении к Риму является обычным римским выражением, часто употреблявшимся св. Львом.
304
Ер 24 (Ер 2 в Acta conciliorum oecumenicorum (далее: АСО). T. II. Vol. 4. P. 2).
305
«Через святую кафедру блаженного Петра, ты (о Рим) поклонением Богу достиг более обширной власти, нежели посредством земной власти». Sermo. 82, l, PL 54. Col. 423A.
306
Sermo. 3, 3, PL 54. Col. 146B.
307
Ullmann Walter. The Growth of Papal Government in the Middle Ages. A Study of the Ideological Relation of Clerical to lay Power. London, 1955. P. 3; ср. также: Idem. Leo I and the theme of Roman Primacy//Journal of Theological Studies (далее: JTS). 11. London (1960). P. 25–51.
308
Sermo. 4, 4. PL 54. Col. 152A.
309
Ср. со знаменитыми словами св. Иринея (Против Ересей III, 3, 2), которые, будучи переводом с греческого, могут просто означать «древность» (principium — ????; principalitas — ?????????). Во всяком случае, здесь вряд ли предполагается власть юрисдикции.
310
Неудивительно, что имперская канцелярия, сильно благоволившая папе Льву, даже когда двор был в Равенне, избегала все же употребления термина principatus в обращении к нему (ср.: Ullmann. Ibid.).
311
