Нужно молиться о власти! Почему? - спросит пытливый ум. Так Господь и Апостолы велят: и нечего спрашивать верующему... А когда всмотришься в душу, то ясно видишь плоды молитвы: любовь к тем, за кого молишься; и собственное сердце утешение чувствует. А еще важнее: тогда сам Бог исправляет дела наши.
†
Но скажут: власть грешна. Не наше дело: она - грешна, но ты не греши враждой, а люби. И Господь их исправит и к добру направит в свое время.
На Литургии чувствовал, как велик Бог! И страх перед Его величием явился. Но и Любовь. Он - “Отец наш”. Легко просить у отца.
†
Как несомненно Слово Божие! Непредубежденному уму видна достоверность фактов, описанных там. На любой странице: особенно в Деяниях, - все описано, как в дневнике. Поэтому нужно и веровать твердо... И это можно!
†
Но еще видел, что должно параллельно и сознавать свою греховность: тогда лишь правильно все.
†
Умирая, Златоуст говорил по обычаю: “Слава Богу за все!” Это у него был постоянный обычай. А нам хотя бы говорить: “Да будет воля Божия!”
†
Была одна женщина по вопросам душевным. Сказала: “...Почти все стали веровать! А кто и не ходит в храм, то не борется против веры...” Как отрадно. Но она советская служащая.
ДВАДЦАТЬ ВТОРАЯ ЛИТУРГИЯ
Ныне ночью при работе пришли ясные мысли, что так называемая “доброта” не всегда хороша. Люди грешны и слабы и нуждаются во власти. Иначе расслабеют еще больше. Власть сдерживает анархию... Всякая власть. И по одному этому она “от Бога” (
Разумеется, если начальники не переходят границ власти, т. е. не делаются беззаконными террористами: это уже было бы искажением принципа власти.
Нормальная (сильная) власть нужна и в Церкви, и в государстве. И наша власть спасительна.
†
Советская власть - очень сильная власть. И она единственная из всех властей революционного времени смогла подавить анархию и устроить жизнь в “порядке”... Недаром здесь везде принято: “Все в порядке!” И это привело к подавлению безграничного, “абсолютного” самовластия, безпардонной “свободы”. А такое состояние чрезвычайно и с религиозно-церковной точки зрения! Как смирились! А вспомнить 1917-1918 годы!
†
Ныне на службе были такие мысли: а) снова мученики за веру, а мы? б) молиться Богу нужно о помощи против врагов видимых и невидимых: иначе - не побороть их. Литургия (т. е. Дух Божий, действующий в ней) есть сила, побеждающая их таинственно, но верно; в) Апостолы: как они терпели - “и алчем, и жаждем, и негодуем, и страждем”, “отребие мiру, всем испытание доселе” и т. д. Таков и наш путь... Еще “делающе своими руками день и ночь...” Труд телесный - один из видов истинного апостольства. Христианство требует труда; и поэтому апостол, сам трудившийся, говорит всем: “... подобии мне бывайте, якоже аз Христу”.
†
Сознание греховности должно всегда сопровождать наше сознание. Но этим не снижается труд вообще и подвиги, а, наоборот, увеличивается, требуется.
†
К власти требуется не одна холодная лояльность, но и почитание, и даже любовь (при всяких условиях). Несомненно: иначе скрытая любовь.
†
За службою всегда вера возрастает.
†
Страдания неотрывно связаны с христианством.
Наше дело - защищать Православие... Нужно разъяснять.
ДВАДЦАТЬ ТРЕТЬЯ ЛИТУРГИЯ
Как только войдешь в храм, явственно познаешь: какой я грешник! А между тем, в другое время, точно слепой, не видишь этого, да еще и гордишься, думаешь о себе свысока. Какой самообман! Вот только когда видишь свою греховность, тогда смотришь на себя
†
Апостол Павел говорил, что они “как отребие мiру”, а мы думаем о себе. Они страдали и страдания эти считали за естественное для себя явление, а мы?
†
Люди мечтают (всегда и все) о блаженном устройстве мipa. Увы! Никогда не будет, потому что человек существо глубоко испорченное. И Господь, по любви Своей, посылает Mipy (допускает) страдания, чтобы этим хоть приводить человечество в правильное (а не мечтательное) мнение о себе и хоть немного возвращаться к Нему. Но придут дни, когда и скорбь не будет уже помогать, как говорит Апостол Иоанн в Апокалипсисе: люди, страдая, “хулили имя Бога, имеющего власть над сими язвами, и не вразумились, чтобы воздать Ему славу”; люди “кусали языки свои от страдания и хулили Бога небесного от страданий своих и язв своих; и не раскаялись в делах своих” (
†
Думается, что сознающий себя грешником сам захочет страдать. И если ему будут другими даны страдания, он примет их как должное, а не как несчастие. И других не осудит, а даже посмотрит на них как на спасителей... Как и святой Игнатий Богоносец не хотел быть избавленным от львов, а желал быть смолотым зубами зверей, как пшеница для Бога. Поэтому своим друзьям в Риме строго велел передать, чтобы они не смели хлопотать о спасении его перед царской властью... И был съеден львами.
†
Пришлось услышать и даже читать, что будет предложено начальствующим проповедовать учащимся безбожие. “Что же делать тогда?” - спрашивают меня. Конечно отказаться, ибо это уже будет не кесарево кесарю отдавать, а Божие - кесарю. Это - отречение будет!
†
Приходил старообрядец-студент. Говорил, что ему не раз начальство велело сбрить бороду, иначе или удалят, или лишат стипендии. Он не хочет.
ДВАДЦАТЬ ЧЕТВЕРТАЯ ЛИТУРГИЯ
Вчера к вечеру получил письмо от друга архиерея, где он хвалит меня. Ошибка! Огромная ошибка! Ныне отпишу: обман о мне.
†
Всегда на службе осознаешь свое ничтожество. Не выше нужно, а ниже ставить себя. Недостоин возвышаться. Наоборот.
†
Если бы я был, например, миссионером в Японии, либо в Африке, разве я мог бы касаться вопросов политики? Конечно, нет. Лишь бы давали возможность главное дело делать - Евангелие. Это я еще в Сербии понимать стал, когда разговаривал с простыми казаками, гуляя в темноте по Белграду.
Ныне нужно быть у представителя советской власти. Должно быть, смиренным - по Евангелию. И молиться все время.
†
Ныне понял: дело не в “вере”; это даже легко, т. е. веровать в догматы христианства, но несравненно важнее бороться со грехом. Вот где суть делания христианина и христианства. Недаром же Апостол говорил
