отцам: “Истинно говорю вам: не великое дело видеть ангелов, великое дело - видеть собственные грехи”. Да, это много важнее даже, чем “видеть” Самого Бога! Эта истина мною, грешным, была зрима ясно. А люди (даже христиане) думают, будто важнее обосновать, оправдать веру... И лишь вчера у меня был такой интеллигентный человек: хочет (умом или видением) закрепить веру. А смирения еще нет.
†
Да будет воля Твоя, Отче и Господи!
†
Теперь пришло угнетение и на интеллигентных людей; прежде они гнали веру, а теперь их заставляют распространять безбожие! Дивна премудрость Божия!
Как Бог все приводит к добру. Подобные угнетения одних, слабых, отделяют от веры, а других, сильных и честных, - возвратят к ней.
ДВАДЦАТЬ ПЯТАЯ ЛИТУРГИЯ
Вокруг людей бесовская сила; враги видимые и невидимые. И иногда они (невидимые враги) действуют (особенно утром) и сами, а иногда через людей. И отравляют душу, и устраивают козни через людей... И потому нужно молиться об избавлении от них. Тем более, что вражьих козней мы не видим, не замечаем; а молитва -разрушает их дела.
†
Вчера мне пришлось иметь встречу с советским представителем. Было очень мирно и дружно; благодарение Богу! А перед этим я заранее обдумал вопросы и на все получил хорошие ответы. Сговорились, что будем оба встречаться. Вот и получился мир... Так устроилось благополучно. Благодарение Богу.
†
В Апостоле читалось о Боге и Христе Господе: “Сам же Бог и Отец наш, и Господь наш Иисус Христос да управит путь наш к вам (в Солунь)”. Значит, и пути наши управляются Самим Христом! В это нужно верить: и тогда спокойно будет при всяческих обстоятельствах... Лишь бы верить, молиться и каяться.
†
В Евангелии ныне впали в душу слова, что милостыня очищает душу... На это мало обращают внимания. А если сказано Господом, то это святая правда. Значит, нужно творить дела милостыни.
Много раз ярко видел свое недостоинство, свою плохоту... Да, плохой, плохой я! А еще мечтаешь, грешный! Нужно прятаться... Даже и друзья страшно преувеличивают мнимые мои “достоинства” (А. Дим. и мiряне: “Ошибка, ошибка”, - писал я).
†
Ныне снова приходилось думать об организации Н. прихода... И приходится быть справедливым и строгим - ради церковной пользы: одна доброта может вредить делу (напр., о. прот. П.). В этой строгости лежит большая обязанность власти: я не должен забывать этого. Господи, благослови!
ДВАДЦАТЬ ШЕСТАЯ ЛИТУРГИЯ
Не записал вчера...
Вспомнил лишь о духовной радости или даже о нескольких, и о скорби... Пропустил и забыл, что переживал.
†
Забыл о радости. Жаль, что не записал... А вспомнить уже не могу... Но запишу, что мои встречи с уполномоченным - очень благое дело! И все просто стало и благожелательно. Боже, как мучился я восемь месяцев! И о. Н. Разжигал своими действиями вражду в нас. Какое искушение было! Теперь - слава Богу!
†
И легче, много легче стало любить советскую власть - после ухода Н. и при действительной встрече с уполномоченным... Всегда так было.
ДВАДЦАТЬ СЕДЬМАЯ ЛИТУРГИЯ
На службе ясно переживал “инаковость” христианства и земного идеала. Я это всегда знал богословски, а отчасти и опытом. И в этот раз было ясно. А отсюда и вывод: жить и внутренне своей жизнью, а к земной жизни относиться спокойнее, принимая все, как от Божией руки; ибо вся земная жизнь не может сравниться и по значению, и по интересу с духовной жизнью. Это я знал и перед постригом своим в монашество. Опытно знал и знаю, слава Богу.
†
И отсюда же истекает вывод о власти: нужно, безусловно нужно, по-христиански повиноваться ей искренно. И делать все, что она советует в земном порядке. Это очевидно.
†
Но так же очевидно, что нельзя продавать истину, веру, спасение, Христа Господа! Тут уж выбора нет!!!
Ныне пришлось говорить о страданиях за веру. В них Сам Господь будет давать радость таинственную, если только споры будут ЗА НЕГО! И в Евангелии написано, чтобы не надумывать заранее даже ответов: Христос Духом Святым подскажет ответы, “что говорить тогда”... “Я дам вам дух и премудрость”. Это Сам Бог сказал! Истина!
†
Вспоминал об о. Нектарии]. Почему он мне в беседе под Успение (когда разговаривали с ним о проповеди на этот праздник) напомнил о смирении-послушании, а потом о Патриархе Никоне - как он плакал в изгнании после снятия с него Патриаршего сана [66]. Зачем это?
†
И осознаешь себя достойным страданий: за грехи. И тогда видишь себя ниже всех других.
†
Свои мысли о покорности Христу и другим должно говорить, когда спросят. Иначе - [
†
“Едино же есть на потребу”. Спасение. Недаром Спаситель упрекнул Марфу за ее заботы об угощении... Да разве это нужно и приятно было Христу Господу! А вот Мария у ног Его - это Ему угодно. И если бы Марфа бросила кухню и присоединилась к Марии, разве Он упрекнул бы ее, что она не приготовила обеда? Никак!
†
Жизнь христианина в Православной Троице.
†
Грехи прощаются за страдания.
†
Иногда (и не раз) я думаю: епископ никак не должен поддаваться влиянию - кого бы то ни было. Даже “святой” отдельный человек не должен давить на него. Епископ - ангел церковный. Для нас и судья, и цель, и учитель - ЦЕРКОВЬ. Церковь выше отдельных лиц, даже святых. И святые ошибались (о конце мiра - св. Иоанн Златоуст, св. Феодор Студит). Нужно стоять на истине Церковной: КАК ЦЕРКОВЬ думает и устанавливает жизнь свою. Ей обещана неодоленность.
ДВАДЦАТЬ ВОСЬМАЯ ЛИТУРГИЯ
Уж близок и конец сорокоуста: еще осталось только 12 Литургий... В среду 15 декабря конец.
На Литургии... Душа - самое главное. Это самоочевидно и на опыте.
Ныне снова думали: Церковь выше отдельных святых. Только общий, единомысленный голос их - одинаков с Церковью. А отдельные люди могут ошибаться. Здесь требуется духовная твердость, чтобы стать за идею Церкви, вопреки отдельному почитаемому святому. Это нелегко, а необходимо! И сами святые, уже на Небесех сущие, одобрили бы такую духовную установку... Так и Патриарх Сергий писал мне в Америку... А теперь я и сам это ясно понимаю... Нужно установиться на эту линию непоколебимо.
†
Иногда под “смирением” может скрываться уныние и малодушие, тогда нужно возгревать твердость,
