867.
Чтение житий святых человека много на пути спасения поддерживает и делает добрее. При телесном утомлении и душевном возмущении читающий всегда находит в четьи-минее и подкрепление и духовное успокоение.
868.
Унывать не должно при виде множества грехов своих и немощей, потому что уныние и безнадежность — величайший грех. Наша обязанность была терпеливыми, смиренными, всем довольными. Наш подвиг: не хранить злобы в сердце своем, не произносить обидного слова, не осуждать.
869.
Избавлена бывает воздушных мытарств только та душа, которую Господь сподобил с полной верой причаститься в час смерти или получить христианскую кончину в Неделю Пасхи.
870.
Диавол нападает на боязливых — страхом и привидениями; на других — клеветой человеческой, враждой, злобой; на ученых — гордостью и самовозношением; на молодых — блудными помыслами; на старых — разленением, злопамятством и вредными привычками и т. д.
871.
Чтением священных книг надо заниматься не только для себя, но и для пользы других: 'Сам спасешься — и других спасешь!'
872.
Должно помнить, что слишком частые продолжительные посещения могут быть тягостны для больных.
873.
Уклоняйся от людей горячих и вспыльчивых, если не хочешь потерпеть от них чего-либо худого.
874.
Мудрый остерегается неблагонамеренных людей и не открывает им своего сердца, ибо опасается, чтобы они его откровенность не употребили во вред ему.
875.
В друзья и доверенные избирай только умных и благочестивых людей, которые в беседах своих не издеваются над верой, ибо только между добродетельными людьми и может быть истинное и продолжительное дружество.
876.
Ежели появляется в душе твоей греховное желание, то обрати свое внимание на другой предмет. Помышляй о Боге, вечности, Страшном суде — и ты укрепишься, чтобы победить это худое желание.
877.
Неправильно делают те люди, которые говорят все, о чем они думают, всякому вверяют свои тайны; благоразумие требует, чтобы мы прежде обдумывали, с кем нам говорить, и не причинит ли нам и другим вреда то, что хотим сказать.
878.
Разговор есть зеркало человека: из него можно узнать, добр или зол человек, мудр или глуп, образован или невежда, имеет ли добрые мысли и правила или нет, религиозен или неверующий.
879.
Если подпадаешь гневу от кого-либо, то приучись в гневе молчать несколько минут, творя Иисусову молитву, прежде нежели будешь говорить или действовать в жару.
880.
Берегись двуязычного, который иначе с тем, иначе с другим говорит, и слова, выведанные у одного, передает другому. Такие люди производят вражду и ссоры, которые могут погубить обе стороны.
881.
Если тебе случится с кем беседовать, то более слушай, нежели говори.
882.
Это великий грех: они сами о себе могут позаботиться, а ты займись спасением души, ведь смерть не за горами, а за плечами.
883.
Отравить себя ядом — это прочитать худую книгу. Чтение празднословных книг ведет к ошибкам, к жизни греховной, а чтение житий угодников Божиих все заключает, нужное к спасению нашему, к счастью временному и блаженству вечному. Жизнь святых научает нас, каким образом исполнять заповеди Божии.
884.
Безкровное мученичество — это когда оскорбляют, обижают, клевещут, осуждают. Его нужно терпеть безропотно.
885.
Это начало говения.
886.
Если ты идешь на молитву в храм, то время, нужное для прохода, весьма удобно обратить на время приготовления к церковной молитве.
887.
Душеполезно дома иметь иконы, ибо тогда мы скорее и чаще думаем о Боге, равно как и о душе своей, о ее вечном спасении, чем тогда, когда мы не имеем пред собой таких спасительных напоминаний.
888.
Жить просто значит не осуждать, не зазирать никого.
889.
Святая Феодора добре отвечала, когда ее пытали (на мытарствах). 'Ты то и то сделала', — говорили бесы. Она отвечала: 'Да, сделала, но каялась и получила прощение, разрешение'. Вот самый добрый ответ. Сюда все наше внимание и должно быть обращено. Сперва исповедь — а затем исправление жизни.
890.
Молиться не одно только, чтобы обязательно стоять перед иконами на молитве. Держать ум и сердце, к Богу обращенные и устремленные, есть уже молитва, в каком бы положении кто ни был: сидел ли, лежал