помыслов.
916.
Не по наружным делам должно себя судить, а по внутреннему состоянию или ощущению.
917.
Не бойся людских толков и насмешек о себе. Это диавольская болезнь, а помышляй, что скажет о тебе Господь Бог, что скажут о тебе Ангелы и святые.
918.
Кто терпит благодушно находящие искушения, тот угоднее Богу, нежели тот, кто показывает великие добродетели.
919.
Если ты подлинно хочешь быть смиренной, то жаждай всяких обид, притеснений себе, как голодный алчет пищи.
920.
Грозящий палкой на собак раздражает их против себя; а демонов раздражает тот, кто нудит себя часто молиться.
921.
Подобает не отвращаться от ищущих от нас пользы под предлогом беседы с Богом, ибо любовь выше молитвы.
922.
Очень полезно совершать молитву Иисусову гласно при усиленном нашествии помыслов и мечтаний плотского вожделения и гнева, когда от действия их разгорячится и закипит кровь, отнимутся мир и тишина у сердца.
923.
Укоряй себя при сознании своих немощей, чтобы выработать смирение.
924.
При чтении святых книг не оставляйте их до тех пор, пока не почерпнете себе какого-либо урока или правила для жизни.
925.
Уединение — вот средство для обуздания языка.
926.
Если хочешь снискать всеобщую благосклонность, оказывай всегда с охотой всякую услугу.
927.
Спать надо меньше, нежели требует природа: сон прерывать воздыханиями и разделять его молитвой.
928.
Когда другой худо говорит о тебе, то мсти ему одобрением и похвалами.
929.
Все мысли, все говори, все делай в присутствии Господа. Немало требуется времени и труда, чтобы приучить себя к этому, но можно.
930.
Воображай себя чаще то на одре смертном, то во гробе, то в могиле. Необходимо принуждать себя к воспоминанию о смерти посещением кладбища, посещением болящих, присутствием при кончине и погребении ближних, частым рассмотрением и обновлением в памяти различных современных смертей, слышанных и виденных нами. Память о смерти будем испрашивать в молитве к Богу и со слезами станем умолять Господа, чтобы подал нам благодать сию, как ни с чем не сравнимую.
931.
Да, должно укорять себя и в назидательной беседе, чтобы не впасть в самохвальство и высокомудрие: 'Господи! Не осуди меня, говорившего сие!' В самоукорении заключается победа над собой.
932.
Должно укорять себя при всяком добром деле: 'Не знаю, угодно ли оно Богу?'
933.
Укоризны от других научают нас терпению.
934.
При всяком слове, деле должно говорить 'прости' не принужденно, но с покаянием и умилением.
935.
Получая похвалу, полезнее молчать.
936.
Открывать духовному отцу должно прежде более важные мысли, а не наоборот.
937.
Проси прощения соображаясь с согрешением: как скоро видишь, что согрешение твое велико, — поклонись, а когда оно не велико, скажи устами, с чувством сердечного раскаяния: 'Прости меня, брат (сестра)'.
938.
Мрачные настроения лучше не показывать другим, насколько это возможно.
939.
По отношению к ближним — чти всех, как образы Божии, всем благожелай и благодетельствуй по силе, перед всеми смиряйся, всем угождай в пределах добра, от ищущих от тебя совета и вразумления не скрывай истины, когда знаешь; сам же в учители никому не навязывайся, более же всего соблюдай мир и согласие со всеми, и будь готов на всякие для этого с твоей стороны жертвы.
940.
Размышлениями о смерти, аде, рае, Страшном суде и другими подобными занимайся наиболее в ночи, ибо тогда тихое время и удобное к размышлению. Воспоминанием об этом человек отводится от грехов, и суета мира сего в забвение приходит.
941.
Ничего не откладывай на после. Не думай, что после сделаешь. Всякому делу свое время. Мы можем знать прошедшее, располагать настоящим, а будущее не наше, оно — Божие. Итак, не будь окрадаем врагом