Выражение из литургийных ('Сия есть Самая Честная Кровь Твоя') и других церковных молитв.
314
Ср.: 'Мое царство не от мира сего есть' (Ин.18:36).
315
2 Кор.5:17.
316
Триодь цветная. М., 1975. Л.
317
Мф.13:31.
318
1 Пет.4:12.
319
Указ о веротерпимости, изданный в 313 г. в Милане имп. Константином Великим.
320
Выражение, имеющее источником Откр.3:15 - обращение к Ангелу Лаодикийской церкви ('ты ни холоден, ни горяч'; 'горяч' по-славянски - 'тепл').
321
Выражение св. Димитрия Ростовского, обличавшего нерадивость современного ему духовенства такими словами: 'что тя приведе в чин священный? то ли, дабы спасти себе и инех? Никакоже, но чтоб прекормить жену и дети и домашния <...> Разсмотри себе всяк, о освященный человече! <...> Поискал Иисуса не для Иисуса, но для хлеба куса' (Проповедь в неделю св. жен-мироносиц // Сочинения святаго Димитрия, митрополита Ростовскаго. Т.2. 4-е изд. М., 1827. С.193).
322
Как цветы полевые (церк.-слав.); ср.: 'Процвела есть пустыня, яко крин' (ирмос воскресного канона 2-го гласа, песнь 3-я // Октоих. Ч.1. М., Издание Московской Патриархии, 1981. С.214).
323
Происхождение этой формулы не установлено: возможно, в ее основе - мотив подражания Иисусу Христу, молившемуся в Гефсимании до кровавого пота (Лк.22:44); ср. также: 'многими скорбями надлежит нам войти в Царствие Божие' (Деян.14:22), 'без пролития крови не бывает прощения' (Евр.9:22) и др. Отцы-аскеты рассматривали монашеское делание и особенно подвиг послушания как 'мысленное исповедничество' (Иоанн Лествичник. Слово 4, гл.5). 'Мы <...> подъемлем мученичество иным образом: вместо отсечения членов отсекаем волю свою; вместо излияния крови извергаем греховные помыслы и пожелания; вместо тиранических мук терпим нападения бесов и неприязни со стороны мира' (Феодор Студит. Подвижнические монахам наставления, гл.145). Формула 'даждь кровь и приими дух', т.е. 'потрудись до пролития крови и получишь духовное дарование', является своего рода девизом старчества; см. книгу прот. Александра Соловьева 'Старчество по учению св. отцов и аскетов' (Семипалатинск, 1900), где она помещена на титульном листе в качестве эпиграфа.
324
'Силою креста, проникающею даже пустыни и везде блистающею благодатию его обуздана злость демонов' (Собеседования Египетских подвижников. Собесед. 7-е, гл.23 (Об ограничении власти демонов) // Писания преп. отца Иоанна Кассиана Римлянина. 2-е изд. М., 1892. С.296).
325
1 Тим.2:2 (церк.-слав.).
326
Мф.28:15.
