1893. С.282.
342
Там же. С.222.
343
Мф.16:18.
344
'И когда Я вознесен буду от земли, всех привлеку к Себе. Сие говорил Он, давая разуметь, какою смертью Он умрет' (Ин.12:32-33).
'Ибо по мере, как умножаются в нас страдания Христовы, умножается Христом и утешение наше' (2 Кор.1:5).
'...Мы - дети Божии. А если дети, то и наследники, наследники Божии, сонаследники же Христу, если только с Ним страдаем, чтобы с Ним и прославиться' (Рим.8:16-17).
'Ныне радуюсь в страданиях моих за вас и восполняю недостаток в плоти моей скорбей Христовых за Тело Его, которое есть Церковь' (Кол.1:24).
'...Если терпим, то с Ним и царствовать будем; если отречемся, и Он отречется от нас' (2 Тим.2:12).
345
Лк.18:8.
346
Канон утрени, песнь 5, тропарь 2 // Минея. Январь. Ч.1. М., Издание Московской Патриархии, 1983. С.241.
347
Имени Илария Пиктавийского нет в православных церковных календарях, однако его святость засвидетельствована не только западной церковью, но и отзывом V Вселенского собора.
348
1 Кор.3:7.
349
Отец Владимир Геттэ - французский католический священник, перешедший (в 1862 г.) в православие. Издавал православный журнал 'L'union chretienne', в котором в течение тридцати лет вел полемику с католическим богословием. Форму катехизиса имеет его книга: 'Изложение учения православной кафолической церкви и разногласий с ним других христианских церквей' (Казань, 1869). Другие соч.: 'История церкви во Франции', 'История иезуитов', 'Опровержение на выдуманную жизнь Иисуса Христа, соч. Э.Ренана' и др.
350
'Церковь есть от Бога установленное общество человеков, соединенных Православною верою, законом Божием, священноначалием и Таинствами' (Пространный Христианский Катихизис православныя кафолическия восточныя Церкви. М., 1915. С.43).
351
Последний Собор, признаваемый Православной Церковью в качестве Вселенского, был собран против иконоборцев в 787 г. в Никее (VII Вселенский Собор).
352
Последний дореволюционный Поместный Собор Русской Церкви собирался в 1698 г.; при Петре I, вместо 'временных' Соборов был учрежден сначала постоянный 'освященный Собор' при местоблюстителе, а в 1721 г. - Святейший правящий Синод, после чего созвание временных Соборов прекратилось. Борьба за созыв Собора русской Церкви насчитывает не одно десятилетие; отметим лишь некоторые ее вехи: записка святителя Игнатия (Брянчанинова) 'О необходимости Собора по нынешнему состоянию Российской Православной Церкви' (1862 г.); статья Вл. Соловьева 'О духовной власти в России' (1881 г.), где в качестве основной задачи предстоящего Собора названо снятие клятв со старообрядцев и отмена утеснительных законов против иноверцев; петиция Синода Николаю II о созыве Собора (1905 г.); Предсоборное Присутствие (1906 г.) и, наконец, Предсоборное Совещание (1912 г.).
353
