83
Рекомендую прочесть в Постной Триоди весь канон св. Григорию{734} - прим. М. Новоселова.
84
Следует, однако, заметить, что он очень затронул народное религиозное чувство - прим. М. Новоселова.
85
Теплые ванны близ Прусы, возле Саккудионского монастыря - прим. М. Новоселова.
86
Современная транскрипция греческого слова ????????? в богословской литературе: 'икономия'; см. также прим. XIII,5{397} - прим. ред.
87
От греч. ???????? - точность, тщательность - прим. ред.
88
Принципом приспособляемости - прим. М. Новоселова.
89
Прелюбодеянии (греч.) - прим. ред.
90
Курсив М. Новоселова - прим. ред.
91
В цит. источнике - 'михианском движении' - прим. ред.
92
Ибо нельзя серьезно говорить о навязанных ему совне членах синода {735}, готовых почти всегда творить волю пославших их - прим. М. Новоселова.
93
Поскольку он был отъединен от остатка святой Руси и окружен христопродавцами разного рода - прим. М. Новоселова.
94
Ересь монофелитская возникла в начале VII в. и была продолжением монофизитской ереси. Монофелиты признавали во Христе одну волю и одно действие Божеское и, таким образом, искажали догмат вочеловечения Бога Слова. По учению же православному, воля есть принадлежность естества, а не лица, а потому и Господь Иисус Христос, как естеством Бог и естеством человек, имел и Божескую и человеческую волю. Без этой последней Он не был бы совершенным по естеству человеком. Защитниками и распространителями ереси монофелитов были вначале: Кир - патриарх александрийский (630-640), Сергий Константинопольский (610-638) и даже сам царь Ираклий, увлеченный ими в эту ересь. Созвав поместные соборы, Кир - в Александрии, а Сергий в Константинополе, они утвердили эту ересь, повсюду разослали свое постановление и совратили весь Восток. Один только св. Софроний, патриарх иерусалимский, противился ереси, не принимая лжеучения - прим. М. Новоселова.
95
Патриарх иерусалимский - прим. М. Новоселова.
96
Папа Римский - прим. М. Новоселова.
97
