В настоящее время в Русской Православной Церкви, как правило, совершается литургия Иоанна Златоуста, являющаяся сокращением и переработкой литургии Василия Великого; последняя также совершается, но реже (10 раз в году). В свою очередь св. Василий создал свою литургию путем систематизации и пересмотра многих существовавших ранее редакций, из которых наиболее древней является литургия ап. Иакова (брата Господня по плоти); в настоящее время эта литургия также совершается в некоторых православных храмах (как правило, в день памяти ап. Иакова - 23 октября по ст. стилю). Наконец, в некоторые дни четыредесятницы совершается также литургия Григория Двоеслова (литургия преждеосвященных даров).
70
Служебник. М., 1977. С.393.
71
Книга правил святых Апостол, святых соборов вселенских и поместных и святых отец. М., 1901. С.205.
72
Там же. С.94-95.
73
Мф.26:29.
74
Служебник. М., 1977. С.393.
75
Собрание древних литургий, восточных и западных. Вып.1. СПб., 1874. С.176.
76
Св. Симеон, архиепископ Фессалоникийский. Разговор о св. священнодействиях и таинствах церковных // Писания свв. отцов и учителей Церкви, относящиеся к истолкованию православнаго богослужения. Т.2. СПб., 1857. С.119-121 (у Новоселова приведен другой перевод).
77
Скрижаль. М., 1656. С.181-182.
78
Православное исповедание кафолической и апостольской Церкви Восточной. Ч.1. О Вере. Вопросы 106-107. М., 1831. С.86-87.
79
Указанная выше книга была снабжена следующим предисловием: 'Я смиренный, со Священным собором Архиереев и Клиром, прочитав присланную к нам от единоверной нам Мало-Российской Церкви книгу, под заглавием: Исповедание Православной Веры Кафолической и Апостольской Церкви Христовой <...> нашли, что она во всем согласуется с догматами Христовой Церкви и священными канонами, и нет в ней ничего противного Церкви. Впрочем другую часть оной, представленную на Латинском языке, мы не читали: посему утверждаем ту только, которая писана на нашем языке <...> В лето Спасения 1645, месяца марта, 11 дня' (послание подписано патриархом Константинопольским Парфением и другими патриархами и епископами восточных церквей) // Там же. С.VI-VIII.
80
На соборе 1667 г. присутствовали Паисий Александрийский и Макарий Антиохийский.
81
В этом месте письма священника Гавриила Кузнецова, по-видимому, какая-то ошибка: в книге 'Скрижаль' не только нет приведенной цитаты, но и указанной им главы (в 26-й главе с близким названием 'Седмь таинств, сирень дарований имать епископ' речь идет совсем о других предметах).
82
