373
Там же 1 5.
374
Аристотелевское учение о категориях привлекается здесь для напоминания о неоднородности бытия (сущего) и о непостижимой исключительности божественного присутствия.
375
О божественных именах I 5 и др.
376
Ср. выше I 3, 7; II 3, 6.
377
Иоанн Синаит. Лествица 28: PG 88, 1132D. Как почти везде у Паламы, цитирование условно и переходит в истолкование.
378
О божественных именах III 1.
379
Лествица 28.
380
Здесь, как и нередко в других местах, вместо «энергии» мы переводим «действие».
381
Максим Исповедник. Главы богословские и икономические I 54: PG 90, 1104А; Книга недоуменных вопросов: PG 91, 1200В.
382
Книга недоуменных вопросов: PG 91 1241AC.
383
Дионисий Ареопагит. Послания 2: PG 3, 1068А и др.
384
Ср. Дионисий Ареопагит. О таинственном богословии I 1 и V (Бог «сверхпознаваем»; Он «не есть ничто из не–сущего» и др.). Однако формула «несущее по превосхождению… не есть сущность Бога» принадлежит Паламе, подчеркивающему невозможность каким бы то ни было образом высказаться о божественной сущности.
385
Беседы богословские 28, 19: PG 36, 52В.
386
Имеются в виду приведенные авторитеты: Первое послание Петра (II 3, 29), постоянно цитируемый Дионисий Ареопагит и Исаак Сирин (II 3, 15).
387
См. II 3, 15.
