признание существования божественного в природе и в нем самом.
Тамплиеры знали, что действительно великое может быть построено лишь на исключительно прочном фундаменте. Как и многие их предшественники, они не нашли ничего прочнее чести и достоинства – главных добродетелей рыцарства. Только на пути к ним предстояло выдержать не одно сражение и одолеть множество врагов, главным из которых был сам человек, его собственное несовершенство.
В то время как весь мир с изумлением следил за ростом внешнего величия тамплиеров с его извечными атрибутами в виде денег и славы, рыцари Храма крепили свою истинную мощь. Уж кому-кому, а им было ведомо, что не стоимость кольчуги и не количество драгоценных камней на рукояти меча определяют успех в бою, а крепость руки, сжимающей эту рукоять, и храбрость сердца.
Красный крест на белой накидке, расположенный на левой стороне груди, не только напоминал тамплиеру, что он не должен отступать в бою. Для каждого рыцаря и в сражении, и в мирное время он был символом причастности к общему делу. Осознание, что ты не одинок, а являешься частью ордена, выполняющего свою миссию, наполняло смыслом каждое дело, каждое усилие тамплиера.
История ордена началась на Востоке, и тамплиеры были единственной организацией своего времени, которая с энтузиазмом восприняла все новое и необычное для европейского сознания. По существу рыцари стали своего рода первооткрывателями во многих областях науки и культуры.
Вопреки традиции тамплиеры не ограничивали себя изучением исключительно военных наук. В сферу их интересов входили история и география, математика и астрономия, химия и медицина. Основой же их знаний и мировоззрения служили древние учения о природе человека и строении Вселенной.
Уже в XIII веке они прекрасно владели основами картографии, благодаря чему в Европе начало бурно развиваться строительство дорог, связавших между собой основные города и, что самое главное, связавших Европу с государствами Востока. Флот тамплиеров первым в мировой истории использовал в мореплавании компас, делая морское путешествие безопасным, а маршруты торговых судов выверенными и оптимальными. Орден имел собственных врачей, применяющих на практике новейшие достижения медицины, в том числе методы обезболивания наркотическими веществами во время сложных операций.
Аккуратный и бережливый во всех денежных делах, орден, не скупясь, вкладывал огромные средства в строительство готических соборов во Франции, а его инженеры участвовали в их возведении.
Считая, что божественный порядок должен найти свое отражение во внутреннем устройстве сообщества, тамплиеры особое внимание уделили его структуре. Орден управлялся единым руководителем – Великим магистром. Остальные полномочия были распределены между рыца- рями-воинами, капелланами, конюхами, оруженосцами, слугами и ремесленниками.
Однако какие бы ответственные посты ни занимали члены ордена, все они имели, как было закреплено уставом, одинаковые обязанности и пользовались одними и теми же привилегиями. Поводом для исполнения той или иной должности были исключительно собственные заслуги человека, ибо, как писал Бернар, «…среди них нет различия между личностями, и разница скорее определяется достоинствами рыцаря, нежели благородством крови».
Если воины носили белые накидки (знак чистоты и целомудрия), то слуги, оруженосцы и младшие братья должны были надевать черные. Когда эскадроны ордена бросались в атаку, их первую линию составляли всадники в белом, а вторую, где были сержанты и конюшие, – всадники в черном. По-видимому, отсюда и знаменитый черно-белый штандарт ордена, так называемый босан – боевое знамя тамплиеров, сочетание цветов которого символизировало постоянную борьбу в Космосе и в человеке между Светом и Тенью.
Еще одно «изобретение» тамплиеров – командорства, небольшие автономные республики, имевшие свои крепости, свои законы, независимые от законов той области, в которой они находились. Командорства были объединены в бальяжи (округа), которые по богатству и власти соперничали с ба- льяжами самого короля. В то же время попавшим в плен тамплиерам запрещалось предлагать выкуп за свою жизнь и свободу.
К XIII веку тамплиеры имели около 5 тысяч командорств, покрывавших своей сетью почти целиком Европу и Ближний Восток. К 1130 году они уже располагали землями во Франции, Англии, Шотландии, Фландрии, Испании, Португалии, а к 1140 году к ним добавились владения в Италии, Австрии, Германии, Венгрии. В одной Святой земле орден насчитывал 600 рыцарей, 2000 сержантов и более 5000 рядовых всадников. С такой силой приходилось считаться, тем более что устав ордена запрещал его членам отступать перед врагом, если численность его войска не превышала втрое количество самих рыцарей.
Тамплиеры имели два крупнейших центра – Восточный Бор в междуречье Сены и Оба и порт Ла-Рошель, к которому вели свободные от королевских досмотров дороги. Используя эту привилегию, через всю Францию потянулись обозы под охраной сержантов ордена.
Богатые люди, не имевшие наследников, оставляли братству имения, замки, поместья. По завещанию короля Аль- фонсо I в 1134 году после его смерти братство получило треть Арагонского королевства на севере Испании. В 1141 году бретонский герцог Конан оставил ордену целый остров недалеко от побережья Франции.
Уже к середине XII века тамплиерам принадлежали многие сотни земельных наделов с замками и поместьями. Это состояние умножалось и благодаря умению, с которым рыцари управляли своим имуществом. К примеру, сдав деньги в одном командорстве, человек получал расписку, по которой мог востребовать их в любом другом. Располагая прочной сетью командорств, тамплиеры могли обеспечивать под небольшие ссудные проценты не только охрану вверенных им ценностей, но и их перевозку из одного места в другое, от заимодавца к заемщику или от погибшего паломника к его наследникам.
Монархи, принцы, частные лица, ювелиры и торговцы становились клиентами этих первых банкиров, создателей чеков, которыми мы пользуемся и сегодня. В то же время имуществом владел, а точнее сказать, управлял только орден. И управлял не ради самого богатства и его приумножения, а ради дела, которому оно должно было служить.
С момента прихода в орден будущий рыцарь стремился постичь и открыть, прежде всего в себе самом, ту истину, которая стояла за знаменитым девизом: «Не нам, Господи, не нам, а все во славу имени Твоего!»
Об ордене тамплиеров широкая публика более подробно узнала в 70-е годы XX века, когда многие советские граждане впервые прочитали переведенные книги французского писателя Мориса Дрюона из серии «Проклятые короли». В одной из них была такая фраза: «И предсказанные кары, проклятия, брошенные с высоты костра Великим магистром ордена тамплиеров, лавиной обрушивались на Францию. Судьба сражала королей, словно шахматные фигуры».
Исторически это вполне точное определение, ибо к началу XIV века тамплиеры уж слишком сильно насолили властителям мира. Плохие отношения сложились с орденом Св. Иоанна Иерусалимского, который после бегства из Палестины обосновался сначала на Кипре, а потом на Родосе. Белый госпитальерский крест с раздвоенными концами соперничал с тамплиерским красным крестом на морях и на суше.
Отношения с орденом Св. Марии Тевтонской также были прохладными: насильственное обращение язычников в христианство в интересах немецкого рыцарства тамплиеры не одобрили и на северо-восток свои командорства не перенесли. Рассорились тамплиеры и с новыми монашескими орденами.
Европу сотрясали восстания, а церковь стремилась навести, наконец,
