или на препятствие. Шимпанзе в случае препятствия использует палку как продолжение руки. А, например, домашний кот использует для сексуальных утех любой похожий мягкий предмет вместо отсутствующей кошки (важное наблюдение, верное для всех высших животных).
5) В стаях высших приматов, особенно самых близких к человеку родственников – шимпанзе, существует достаточно сложная «социальная» иерархия, основанная на чувственных, сексуальных поощрениях. Участие в таком «сексуально-социальном» общении является для самцов и самок жизненной потребностью, поскольку от статуса в иерархии зависит их безопасность и доступ к пище.
Теперь, основываясь на этих обобщенных фактах, мы вправе выдвинуть Общую Гипотезу:
!!! Непосредственным триггером, «спусковым крючком» антропогенеза должно было быть прину дительное, спонтанное прерывание потребности «социального» общения, причем необратимое – без возможности возобновить такое общение. Такое «прерывание» сложного инстинкта должно было включить обычный для высших животных механизм «реакции на отсутствие» для фантазирования и создания потустороннего, виртуального мира богов и духовных образов,
В этом случае можно достаточно жестко сформулировать необходимые основные условия такого Страшного Происшествия в первобытном обезьяньем раю:
А) Во-первых, прерывание социального общения должно было иметь существенные «социальные» последствия для «изгоев», то есть выпадение из «сексуально-социальной» иерархии и, как следствие, ограничения на общение вообще и на доступ к общим источникам пищи, в частности.
Если бы таких жестких ограничений не произошло, то говорить о прерывании удовлетворения «социальной» потребности не приходится, поскольку первичная «социальная» иерархия базируется на сложной комбинации животных потребностей – инстинкта голода и сексуального инстинкта.
Б) Во-вторых, «социальный раскол» в первобытной стае должен быть неполным, не завершенным до конца. Изгнанная, выпавшая из основной иерархии часть стаи должна иметь возможность для альтернативного, творческого самовыражения, возможность «быть услышанным», то есть оставаться в пределах слышимости или периодически возвращаться и снова изгоняться.
Это самое сложное условие, потому что изгои-одиночки, которые случаются в любой стае, как правило, погибают, если не прибиваются к другой стае. То есть должна отколоться заметная часть, чтобы выжить вместе в качестве «сообщества изгоев». Однако для этого в отколовшейся части должна бы установиться своя иерархия – такая же, как в основной части. И речь шла бы просто о разделе большой стаи на две, что также случается среди приматов, и не ведет ни к какому творчеству и прорыву в новый статус Прачеловека. Кроме того, любой творческий поиск, а особенно первобытный, непривычный к быстрым полетам фантазии, требует очень большого времени для реализации. Следовательно, «сообщество изгоев» должно постоянно возобновляться, воспроизводиться, но не автономно, а в маргинальном состоянии неполного разделения с основной стаей.
В) Наконец, «социальный раскол» в первобытной стае должен быть необратимым.
Необратимость, безвыходность выпадения из «сексуально-социальной» иерархии необходима, потому что даже современные люди в большинстве своем предпочтут искать любые обходные пути и ухищрения для повышения и восстановления социального статуса. Лишь малая часть обращается при этом к творчеству. Что уж говорить о человекообразной стае, где успехи «творчества» сводились к более сильному визгу или ярче выраженным первичным половым признакам.
В общем, Сказка у нас намечается явно с детективным уклоном. Во-первых, речь идет о необычайной ТАЙНЕ – загадке происхождения Человека, которую он сам пытается разгадать уже несколько тысяч лет. Внимательный взгляд на самого Человека и изучение его близких родственников подсказывает нам, что эта Тайна самым непосредственным образом связана с происхождением Искусства как исключительно человеческого вида деятельности.
Все остальное – использовать инструменты, как выяснили экспериментаторы из цирка и других исследовательских лабораторий, могут все высшие животные – обезьяны, собаки, медведи и даже кошки, несмотря на свою кошачью лень. Высшие приматы научаются даже пользоваться «словами» – например, языку глухонемых. А вот придумать инструмент, создать язык и с его помощью строить сложные фразы для передачи инструкций, эмоций или правил – это уже не просто умение, а Искусство. Напомним также, что самым первым младенческим именем Искусства было МАГИЯ.
Общие интуитивные представления о Жизни заставляют нас предположить, что чудесное прев ращение человекообразного животного в Человека, хотя и было длительным процессом, но было вызвано каким-то страшным надломом, кризисом отношений в первобытной стае, который нельзя было преодолеть никак, кроме как с помощью первобытной Магии. То есть нужно было изобрести некий первый Магический Инструмент, «волшебную палочку» и с ее помощью начать строить параллельный Виртуальный Мир.
Ближайшей к этому аналогией в Природе является попадание в живую ткань жемчужной раковины Песчинки, которая является одновременно и Препятствием, и Магическим Инструментом, с помощью которого безмозглый моллюск выращивает прекрасную Жемчужину. Точно также бессознательная, и я бы даже сказал безумная Стая, разделенная Препятствием, с помощью некоего Магического Инструмента постепенно, медленно, но верно рождает Искусство. А мы пока условимся использовать специальное имя первичного, взятого от Природы Магического Инструмента – АРТЕФАКТ.
Условие необратимости кризиса означает, что в мирной и даже где-то счастливой жизни чело векообразной Стаи случилось Страшное, а может Странное ПРОИСШЕСТВИЕ, расколовшее Стаю и поло жившее между двумя частями непреодолимое обычными способами Препятствие. Предположить это нас заставляет вся человеческая История и ее отражение в Искусстве. Все эти монтекки и капулетти, гиббелины и гвельфы, тупоконечники и остроконечники, католики и гугеноты – не что иное, как бесконечное повторение первоначальной драмы искусственного разделения сообщества и творческих поисков Магической силы, позволяющей преодолеть это разделение.
С помощью научных методов дедукции и индукции мы смогли назвать основные условия этого Страшного Происшествия, породившего Артефакт и Магию. Теперь можно приступать собственно к расследованию Странного Происшествия, искать свидетелей и вещественные доказательства, выстраивать версии, объясняющие все странности последствий этого самого первого Происшествия в Предыстории Человечества.
Где доказательства?
Итак, в путь, мои друзья! На поиски Артефакта – той самой «стрелы», которую держит в своих нежных лапках Царевна-Лягушка в неведомом нам болоте. Может быть, она и расскажет нам о Странном Происшествии, случившемся в первобытной стае наших далеких пращуров.
Вообще говоря, задачу мы поставили себе не самую легкую – расследовать Происшествие, случившееся неизвестно где и когда, но точно не раньше, чем предки современного человека взяли в руки первое орудие. То есть где-то порядка миллиона-другого лет тому назад. И уж точно задолго до того, как первые люди изобрели слова и научились передавать друг другу не только достоверные сведения, но и легенды и сказки о своих предках. Нужно заметить, что даже когда люди научились это делать, они нагромоздили такую гору фантазий на эту тему, что считать весь этот фольклор надежными свидетельскими показаниями никак не получится.
То же самое касается и улик – материальных свидетельств. Все эти каменные топоры и наскальные рисунки сделаны руками уже достаточно развитого Человека. А мы ведем речь о моменте, когда никакого Человека еще и не было, а было высокоорганизованное, но все же животное, движимое исключительно неразумными инстинктами. Тем более не было сделано никаких записей, никто не вел дневников и даже не делал наскальных рисунков. Так что нам вряд ли пригодятся обычные детективные методы сбора информации о Происшествии.
Что же, получается, у нас вовсе нет источников информации? Где еще, кроме устного предания, письменных документов или материальных улик, могла сохраниться информация о Происшествии, случившемся миллион лет тому назад? И не привлечь ли нам к расследованию Происшествия кого-либо из ученых экспертов?
Хотя сразу заметим – все, что касается начала даже не Истории, а Предыстории – процесса ан
