И наоборот, имея лучи все внутри дома, Я снова говорю: где найду я источник лучей? Луч же с своей стороны другим источником во мне ясно является. О необычайное чудо чудес! Солнце вверху блистает, Луч же солнца напротив — на земле другим солнцем для меня Является, и освещает поистине подобно первому, И это есть второе (солнце); имея его, я и говорю, что имею; Но созерцая точно также это другое солнце вдали от себя, я кричу: Кто даст мне того, кого я имею? ибо они не отделены друг от друга, Но и совершенно неразлучны и разделены несказанно. По сравнению со всем много ли я имею? — зерно одно или искру, И желаю получить все, хотя и все, конечно, имею. О чем это по сравнению со всем ты говоришь мне? как над неразумным, ты глумишься; Перестань глумиться надо мною и не говори: но я все имею, Хотя отнюдь ничего не имею. — Удивляюсь, как или к чему ты говоришь (это)? Послушай, снова скажу я: помысли о великом море И нарисуй в уме моря морей и бездну бездн. Итак, если ты стоишь [лицом] к ним На морском берегу, то, конечно, ты скажешь мне, что хорошо Видишь воду, хотя всю отнюдь не видишь. Ибо как бы ты увидел всю (воду), когда она без предельна для глаз твоих И неудержима для рук твоих? — Сколько видно тебе, конечно, (столько) и видишь ты. Если бы кто спросил тебя: видишь ли ты все моря? Никоим образом, ответишь ты. А держишь ли все (их) в горсти? Нет, скажешь ты, ибо как могу я (держать их)? Но если бы он снова спросил тебя: Не вполне ли ты видишь их? — да, скажешь ты, нечто немногое вижу И держу морскую воду. Итак, в то время, когда Ты держишь руку в воде, имеешь в руке своей и все В совокупности бездны, ибо оне не разделены друг от друга; И не все, но лишь немного (воды). Итак, по сравнению со всеми много ли ты имеешь? Как бы каплю одну, скажи; но всех (бездн) ты не имеешь. Так и я говорю тебе, что, имея, я ничего не имею. Я нищ, (хотя) и вижу лежащее предо мною богатство; Когда я насыщусь, (тогда) голоден; когда же беден, (тогда) богат; Когда пью, (тогда) жажду; и питье весьма сладко; Одно вкушение (его) тысячекратно утоляет всякую жажду. И я всегда жажду пить, пия совершенно без насыщения; Ибо желаю удержать все и выпить, если бы возможно было, Все вместе бездны; но так как это невозможно, То я всегда жажду, говорю тебе, хотя в устах моих Всегда находится вода, текущая, изливающаяся и омывающая. Но, видя бездны, я вовсе не думаю, что пью нечто, Желая удержать всю (воду); и обильно опять имея Всю всецело в руке своей, я всегда нищ, Имея с малым (количеством) всю, конечно, в совокупности (воду) Итак, море — в капле, и в ней же опять бездны Бездн в совокупности Поэтому, имея одну каплю, Я имею все в совокупности (бездны). Капля же эта опять, Которую, говорю тебе, приобрел я, вся нераздельна, Неосязаема, совершенно неуловима, неописуема также, Неудобозрима вовсе, или она и есть Бог весь. Если же так и такова для меня эта Божественная капля, То могу ли я думать, что всецело имею нечто? поистине, имея, я ничего не имею. Скажу тебе снова об этом иначе: (вот) с высоты светит солнце; Входя в лучи (его), лучше же обладая лучами, Я бегом поднимаюсь вверх, (чтобы) приблизиться к солнцу. Когда же, достаточно приблизившись, я думаю прикоснуться, Луч ускользает из рук моих, и я тотчас ослепляюсь, И лишаюсь того и другого, и солнца и лучей. Ниспав с высоты, я сижу и опять плачу, Ища прежняго луча. Итак, когда я нахожусь в таком состоянии, Он (луч), вес мрак ночи разнявши, ко мне, Как вервь, с высоты небесной нисходит. Я тотчас хватаюсь за него, как за уловимый, и сжимаю, (чтобы) удержать, Но он неудержим; однакоже неуловимо Я держу его и иду вверх. Итак, когда таким образом восхожу я, И лучи совосходят (со мною). Превосходя небеса И небеса небес, я опять вижу солнце. Оно гораздо выше их, но бежит ли оно, не знаю, Или стоит, — не ведаю. Дотоле я иду, дотоле бегу, И между тем не могу достигнуть Когда же я превосхожу высоты высот И бываю, как мне кажется, превыше всякой высоты; Лучи (вместе) с солнцем исчезают из рук моих, И я, падая, несчастный, тотчас низвергаюсь во ад. Таково дело, таково делание у духовных. У них непрестанный бег сверху вниз и снизу вверх: Когда упал, тогда бежит, когда бежит, то стоит; Склонившись весь книзу, весь есть вверху, Обтекая же небеса, снова утверждается внизу. Начало этого течения конец есть, конец же — начало. Совершенствование безконечно, начало же это – опять конец. Как же конец? — как сказал богословски Григорий: Озарение есть конец (предел) всех вожделевающих, И Божественный свет — упокоение от всякаго созерцания. Поэтому достигший видения его упокоивается от всего, И отделяется от тварей, ибо он видит Творца их. Видящий Его вне всего есть, один с Единым, Ничего из всего не видя. Да молчит же то, что в нем, Ибо оно неясно видится и отчасти познается. Итак, ты поражен, услышав о том, что внутри видимаго. Если же ты поражен этим, то как не покажусь я тебе баснословом, Изъясняя тебе то, что вне [видимаго]? Ибо совершенно неизреченны И невыразимы вовсе Божественныя (вещи) и то, что в них. Да и (настоящее) слово разве (может быть) любовию принуждаемо говорить О вещах Божественных и человеческих? Поэтому, оставив Божественныя (вещи) И поведав тебе нечто из своих [переживаний], я в этом слове покажу тебе Путь и закончу. Познай себя, что ты двояк, И двоякия имеешь очи, чувственныя и умныя,
