заставляет вести себя как все, а индивидуальные физические потребности требуют индивидуального подхода ко всему в жизни. Человеку хочется пукнуть, но это не принято. Человеку хочется заплакать, но мужчины не плачут. Ребенок задает пытливые вопросы, а ему: 'Много будешь знать — скоро состаришься!' Обществом расписано абсолютно всё: какую одежду в каком возрасте носить, какой пульс должен быть в каком возрасте, какая психика у мужчин, какая у женщин, как устроено наше осознание и т. д. В результате постоянного диктанта быть таким как все, человек вынужден постоянно подавлять свои личные, индивидуальные потребности. И как результат этого у человека формируется раскол образа самого себя: 'Я для себя и я для других'. И вместо одного человека в нашем психическом пространстве начинают сосуществовать два субъекта, что выражается в нескончаемом внутреннем диалоге, который со временем полностью исключает любой контакт с внешней средой. Наше представление о себе и мире фактически начинает жить своей собственной, независимой от нас жизнью. Мы сами задаем себе вопросы и сами же на них отвечаем. И чем сильнее внутренний диалог, тем больше выпадает человек из окружающего мира.
Вспомните Иисуса: 'Видящий — да увидит! Слышащий — да услышит!'
Фактически когда люди общаются, они на самом деле говорят сами с собой, не слыша, и не видя друг друга. Вы можете представить себе реального бойца, который не видит и не слышит ничего вокруг себя?
Именно поэтому для того, чтобы выйти победителем из любой уличной драки, из любой экстремальной ситуации, необходимо любой ценой преодолеть самозацикленность и узреть окружающий нас мир.
Лишь отдавшись ветру, ты можешь управлять ветрам. Ибо только лишь став ветром, ты можешь управлять им.
В христианстве высшим достижением считается 'Раб Божий' — над чем смеются современные «ученые» сограждане! Но понимают ли «умники», над чем они смеются? — Нет! Человек, отдавший себя Богу, сам становится Богом! Лишь став никем, ты сможешь стать всем.
Бесформенность — есть способность принять любую форму! Пока мы держимся за что-то одно, мы не можем быть разными. Именно поэтому мы посвятили данную главу достижению способности быть гибким, текучим, многоликим. А это важнее всех формальных комплексов приемов и рекомендаций о конкретных способах реагирования на ту или иную экстремальную ситуацию.
1. Расположитесь перед зеркалом, чтобы видеть свое лицо и плечи..
2. Начните мимически выражать различные состояния: страх, смелость, ярость, благодушие, презрение, заискивание, глупость, мудрость, печаль, радость и т. д.
3. Затратьте на пребывание в каждом состоянии 3–5 минут.
4. Внимательно следите за тем, как то или иное мимическое выражение вашего лица вызывает определенные внутренние ощущения.
5. Прежде чем переходить к следующему состоянию, убедитесь, что вы хорошо «вжились» в это состояние.
6. Потренируйтесь в умении совершать быстрые переходы от одного выражения лица к другому, от одного эмоционального состояния к другому.
7. Попробуйте в течение дня менять текущее эмоциональное состояние на любое другое, сознательно выбранное вами.
8. Потренируйтесь в процессе общения с другими людьми многократно осознанно менять свое эмоциональное состояние.
Подтверждением реальности происходящих с вами изменений будет служить реакция на вас окружающих людей.
Представьте трусливого заискивающего зайца, который вдруг мгновенно превращается в яростного, уверенного в себя хищника.
Человек, научившийся произвольно менять свои внутренние состояния, владеет любой ситуацией, ибо он может быть любым.
Когда вы резко меняете свое внутреннее состояние на его полную противоположность, то у вашего противника наступит полный ступор и оцепенение…
1. Расслабьтесь и примите любое удобное положение.
2. Выберите произвольно какое-либо одно слово (да, нет, здравствуйте, я и т. д.),
3. Произносите одно и то же выбранное вами слово: растянуто, кратко, нежно, тихо, громко, гневно, заикаясь, твердо, заискивающе, требовательно, опустошенно, наполненно и т. д.
4. Выберите любую матерную фразу и произнесите ее: оскорбляюще, лаская слух, как комплимент, как иностранное слово, отрывисто, мягко, громко, тихо и т. д.
5. Улыбнитесь: ласково, грубо, ободряюще, мягко, нагло, печально, заискивающе, и т. д.
6. Покажите фигу: с любовью, гневно, защищаясь от напасти, со страстью и т. д.
Одно и то же слово, одну и ту же улыбку, одно и то же рукопожатие может иметь тысячи различных оттенков. Почему же, мы не пользуемся этой бесконечностью? Потому что нас ограничивает роль 'самого себя'. Отчасти и потому, что этого требуют и ожидают от нас другие. Но главнoe — потому, что мы сами от себя этого ожидаем. Мы — главные тюремщики для самих себя.
Необходимо побыть разным 'собой'.
7. Очень большое влияние на наше самовосприятие оказывает слово
1. Учитесь выражать всем своим телом самые различные состояния, настроения, темпераменты и т. д.
2. Выполните какой-либо удар рукой: ласково, яростно, плавно, молниеносно, печально, весело, медленно, быстро, с желанием, нехотя и т. д.
Именно об этом гласит известная восточная мудрость: '
3. Научитесь двигаться различными способами: как пьяный, как калека, как пава, как птица, как амбал, как доходяга и т. д.
4. Сначала, научитесь стабильно пребывать в каком-либо из выбранных вами внутреннем состоянии.
5. Затем научитесь мгновенному переходу из одного внутреннего состояния в другое. Желательно использовать пары противоположностей (сила — слабость, смелость — трусость, гнев — благость и т. д.).
6. Сначала учитесь входить в выбранное вами внутреннее состояние целиком, всем своим существом.
7. Затем тренируйтесь передавать одновременно совершенно различные состояния (тело трусливого зайца — глаза безжалостного убийцы — улыбка русского богатыря — покровительственный тон голоса и т. д.)
Гарантируем, что по достижении вами такого уровня мастерства с вами не захочет драться никто, так как вы станете для своих противников ужасающе, парализующе непонятным.
Вы только представьте: одна половина лица плачет — другая весела, ласковая улыбка — и
