18

Григорьев. Архангельские былины, 1904.

19

Ончуков. Печорские былины, 1904.

20

Использованы нами записи Отто, Чернышева и Ончукова, напеч. в «Живой Старине» (1900, 1906 и 1907), и Сперанскогов «Этногр. Обозр.» (1901).

21

Кадлубовскийв Р. Ф. В., 1915, 2.

22

И здесь, впрочем, посредником между народным певцом и недоступной ему Библией было Слово Ефрема Сирина{208}. См.Кирпичников. Ж. М. Н. Пр., 1877, окт., стр. 139.

23

В. Сахаров.Эсхат. сочинения и сказания в др.-рус. письменности. Тула 1879 г.

24

Рыстенконасчитывает лишь около 15 известных ему вариантов стиха о драконе против 30 с лишком стиха о мучениях (Егории Храбром).

25

По т[ак] называемому] житию Иакова (а не Нестора), более драматическому народному{209}

26

ОбследованФ. Батюшковым: Спор души с телом. СПБ., 1891. См. мою книгу: «Святые Древней Руси». Париж, 1931.

27

См. мою книгу: «Святые Древней Руси». Париж, 1931.

28

Ниже мы увидим полное значение этого слова.

29

То же в стихе о Гол[убиной] кн[иге] (I, 288).

30

Такой смысл «дома богородицы» обычен в московских памятниках XVI-XVII веков{210}

31

Быть может, это{211} имя праздничного дня, осложненное молитвенными ассоциациями, вроде: «в Троице славимого».

32

Вы читаете Стихи духовные
Добавить отзыв
ВСЕ ОТЗЫВЫ О КНИГЕ В ОБРАНЕ

0

Вы можете отметить интересные вам фрагменты текста, которые будут доступны по уникальной ссылке в адресной строке браузера.

Отметить Добавить цитату
×