Стихи духовные

Не говорим о заключительной доксологии^{212} в некоторых стихах - простом повторении молитвы.

33

Тихонравов. Пам. отреч. рус. лит. II, 28-29.

34

А.Н. Веселовскийудовлетворительно разъяснил происхождение Алатыря (искаж. «алтарь»)^{213} из круга паломнических преданий о Елеонских святынях^{214}: там показывали тот камень, где беседовал с апостолами Христос. «Разыскания», III, сб. О. Р. Я. 28. Ср.П. Коробка. «Камень на море» и камень Алатырь в Ж. Ст. 1908, 4.

35

В этом стихе явное отражение песни канона: «На камени мя веры утверди»^{215}

36

Здесь можно найти косвенное доказательство редкости домашнего употребления Евангелия в народной среде.

37

В основе всех этих древнеславянских образовании, как доказывают лингвисты, лежит имя Христа в латинском (балканском) произношении:Крист. Ср.А. Преображенский, Этим. словарь рус. яз.;Bernecker, Slow. Etym. Worterbuch,P.Skok, La terminogie chretienne en slave.Rev. des Etudes slaves, t. VII, p. 195 sq.

38

Тихонравов. Памятники отреченной рус. лит. СПБ., 1863. Т. 1, стр. 16.

39

См.:Карнеевв ЖМНПр., 1892, июнь.

40

В одном варианте, где отсутствует Богородица, она сама называется Марией (4,137), в другом - Ионой (139).

41

Один из вариантов кончается: «Слава Тебе, Христе, страстиТвоей» (125).

42

Есть, впрочем, и отдельный стих - вернее, два стиха - о предательстве Иуды (у Бессонова в 4 вариантах, №№ 369-372).

43

Клеветниками и зубоскалами (Бессонов).

44

Конечно, не философами, как думает Бессонов, а митрополитами, по имени известного московского иерарха^{216}.

45

Отражение имени Пилата в связи со словом «пила».

46