После того как я увидел в Паленке эту крышку саркофага, я истолковал ее с технической точки зрения. Неважно, рассматривать ли изображение на плите в продольном или поперечном направлении — зрителя буквально преследует впечатление о летящем в космосе существе. Лучшие известные мне снимки надгробной плиты сделаны съемочной группой фильма «Воспоминания о будущем». После восьми отказов правительство наконец разрешило поработать полчаса с камерой и прожекторами. С помощью этих снимков я могу лучше, чем в своей первой книге, обосновать читателю, о чем идет речь.
В целом крышка саркофага образует раму, в центре которой сидит существо, наклонившись головой вперед (как астронавт в отсеке управления). На этом странном существе шлем, от которого за спину идут двойные шланги. Перед носом находится кислородный дыхательный аппарат. Наклоненная вперед фигура обеими руками манипулирует какими-то механизмами управления: поднятая ладонь раскрыта, как если бы существо расположенной прямо перед ним ручкой осуществляло точную настройку; на отведенной назад ладони видны четыре пальца и тыльная сторона кисти руки; мизинец согнут. Разве это не выглядит так, будто этой рукой существо управляет рукояткой, похожей на ручку газа у мотоцикла? Пятка левой ноги покоится на педали с несколькими положениями.
Зрителю, рассматривающему рисунки Паленке, бросается в глаза, что индеец на жертвенном алтаре одет весьма современно: прямо под подбородком виден свитер с высоким воротом, затем идет обтягивающая верхняя часть костюма, а на обоих запястьях он заканчивается манжетами. Вокруг талии широкий пояс с предохранительной защелкой, штаны крупной вязки, наконец еще одни, доходящие до голеностопного сустава, облегающие штаны… Астронавт превосходно одет! Аппарат, в котором сидит астронавт в напряженной позе, на мой взгляд, имеет такие технические признаки: перед пристегнутым ремнем астронавтом находится центральный пульт управления подачи кислорода, энергообеспечения и связи, а также рычаги ручного управления и приборы для наблюдения за пределами космического корабля. В носовой части корабля, т. е. перед центральным пультом управления, видны большие магниты: они должны создавать вокруг оболочки корабля магнитное поле, которое предотвращает в космосе столкновение с частицами. Позади астронавта видна термоядерная установка: схематически изображены два ядра атомов, вероятно водорода и гелия, и в конце концов происходит их слияние. Существенным представляется то, что на конце этого летательного аппарата, вне его границ, стилизовано изображена реактивная струя ракеты.
После посещения инопланетного существа у индейцев, видимо, возникло «естественное» желание увековечить на барельефе высокого гостя вместе с его аппаратом. Однако помимо того, что каменотесы не обладали техническими знаниями, также было бы невозможно с первого взгляда высечь в камне такой технически сложный аппарат, как одноместный космический корабль. Спрашивали ли они совета у небесных гостей? Давали ли инопланетяне художникам майя простой схематический рисунок небесного транспортного средства? Скептику, который спросит меня, зачем нужно было пришельцам выдавать знания и секреты, я могут ответить одно: в данном случае они сделали так для того, чтобы оставить последующим поколениям зримые подтверждения своего присутствия.
Данное умозрительное рассуждение допускает, что имеющиеся частично расшифрованные глифы не исключают одновременной технической версии.
Окончательно не доказано, что в случае с крышкой саркофага речь идет об обычной майянской символике. Литература не позволяет сделать убедительный вывод, что в барельефе не содержится никаких технических элементов. Мы ненамного продвинемся вперед, если станем во фрунт перед устаревшей рабочей гипотезой. Археология отказывается брать в расчет версию о космической технике. Поэтому я считаю отказ от моей идеи проявлением нетерпимости. Должен быть пат: в литературе майя крышка саркофага объясняется неудовлетворительно; техническая версия возможна.
Обсерватория в Чичен-Ице является первым, самым древним круглым строением майя. Даже сегодня отреставрированное сооружение производит впечатление современной обсерватории. Башня возвышается над лесом на трех террасах; винтовая лестница внутри ведет на самый верхний наблюдательный пост; люки и отверстия в куполе ориентированы на звезды, так что по ночам открывается впечатляющая картина звездного неба. Наружные стены несут маски бога дождя… и изображение человеческой фигуры с крыльями.
Конечно, интерес майя к астрономии не служит достаточной мотивацией для нашей гипотезы обмена информацией с разумными существами на других планетах. Смущает множество вопросов, остающихся пока без ответа: откуда майя знали об Уране и Нептуне? Почему наблюдательные посты в обсерватории Чичен- Ице не направлены на самые яркие звезды? Что означает в Паленке изображенный на камне бог, летящий на ракете? Какой смысл имел календарь майя с его расчетами на 400 миллионов лет? Кто сообщил им непостижимые астрономические знания? Является ли каждый факт случайным продуктом образа мыслей майя или за каждым из них, а тем более за всеми фактами в совокупности, скрыто гораздо больше — возможно, ниспровергающее основы послание для чрезвычайно отдаленного будущего, если исходить из того времени?
Давайте пропустим все факты через сито и великодушно отделим плевелы от зерен, и тогда проявится такое множество нестыковок и «того, чего быть не может», что исследователи непременно получат толчок для новых усилий, чтобы хотя бы частично решить множество загадок. Ибо в наше время исследования не должны удовлетворяться выводами, что «это просто невозможно».
Змей является символом почти всех строений майя. Это удивительно, ибо народ, живущий среди пышной, бурно разрастающейся флоры, должен был бы оставить в рисунках на камнях сюжеты с изображениями цветов. Но до сих пор ни одного сюжета с цветами не обнаружено. Зато нам повсюду встречается отвратительная змея. С незапамятных времен змея извивается в пыли на земле, над которой стелется туман. Прообраз зла, змея обречена ползать. Как этой мерзкой твари можно поклоняться как божеству и почему она может еще и летать? У майя она это умела.
Бог Кукулькан (он же Кукумац) предположительно соответствует фигуре более позднего бога Кетцалькоатля. Что же говорится в легендах майя об этом Кетцалькоатле?!
Он явился в белом одеянии из чужой страны восходящего солнца, и у него была борода. Он обучил народ всем наукам, искусствам и обычаям, а также дал очень мудрые законы. Его прославляли за то, что при его правлении кукурузные початки вырастали в рост человека и что рос цветной хлопок. Когда Кетцалькоатль выполнил свою миссию, он отправился, проповедуя по пути свое учение, обратно к морю, чтобы там взойти на корабль, который должен был отвезти его на Венеру. Нам почти неловко снова об этом упоминать, но бородатый Кетцалькоатль тоже обещал вернуться.
Естественно, нет недостатка в толкованиях появления мудрого старца. Ему приписывают роль своего рода мессии; конечно, мужчина с бородой в этих широтах — явление незаурядное. Есть даже смелая версия, усматривающая в старом Кетцалькоатле одного из апостолов Христа! Нас это не убеждает. Кто бы ни добрался к майя из Старого света, ему было известно колесо, с помощью которого можно перевозить людей и предметы. Разве для мудреца, для такого бога, как Кетцалькоатль, выступившего миссионером, законодателем, лекарем и советчиком во многих жизненных делах, не было бы естественным обучить бедных майя применению колеса и повозки? На самом деле они не пользовались повозками и не применяли колесо.
Мы завершим будоражить умы кратким перечнем безумных фактов из глубины доисторических времен!
