увидел на земле круглый шар искусной работы, сделанный из чистой меди. В середине же шара находились две стрелки, одна из которых указывала путь, по которому нам нужно было отправиться в пустыню.
И мы следовали по указанию шара, который вел нас по наиболее плодородным частям пустыни» (Первая книга Нефия, глава 16, стихи 10 и 16).
Во время морского путешествия отец Нефия Легий умер, и Нефий взял на себя командование кораблем. Из-за того что «Господь» наиболее благосклонно относился к Нефию, братья ему завидовали и поэтому привязали его к мачте корабля. В этой неприятной ситуации выяснилось, насколько же важен компас:
«И было, когда они связали меня так, что я не мог повернуться, компас, уготованный Господом, перестал действовать. А потому они не знали, куда направлять корабль» (Первая книга Нефия, глава 12, стих 12).
Когда путешествие на райскую землю подошло к концу, экспедиция попала на американский континент, а металлические пластины и компас остались с ними:
«И я, Нефий, принес также с собой летописи, начертанные на медных листах, а также шар, или компас, который, согласно записям, был уготован для моего отца рукою Господа» (Вторая книга Нефия, глава 5, стих 12).
Основываясь на написанном в книге Нефия, исследователи книги Мормона убеждены в том, что эта группа прошла от Красного моря по Аравийскому полуострову и, подойдя к побережью Индийского океана — где-то между Аденом и Аманом, — построила корабль, а затем переплыла на нем на Южноамериканское побережье по южной части Тихого океана. Джеймс Е. Талмейдж датировал это событие 590 г. до н. э., и эту дату нам стоит запомнить.
Следует также сказать о некоторых поразительных совпадениях. То, что записал Джозеф Смит в 1827 г., переводя текст с металлических пластин, говорится и в сказании «Пополь-Вух». Смит ничего не мог знать о содержании библии майя, так как она была переведена только в 50-е гг. XX в. Вольфгангом Корданом.
Итак, независимо друг от друга до Американского континента добрались две группы:
иаредиты в своих герметично закрытых кораблях. Это произошло во времена «первого пришествия богов». Это были те самые легендарные времена, о которых писали хронисты, говоря о сапфировой книге Адама, вознесении на небо Еноха, «детях из пробирки» Ное и Мелхиседеке, а также о Утнапишти, Зиусудре и всех остальных;
нефиты, которые добрались до восточного побережья Южной Америки через несколько тысяч лет, а именно в 590 г. до н. э. Вскоре после прибытия Нефий приказал воздвигнуть храм: «И я, Нефий, построил храм, наподобие храма Соломонова, но с той разницей, что он не был так богато украшен, как храм Соломонов, так как не нашлось в стране необходимых для этого драгоценностей. Но образ строения был подобен храму Соломонову и очень искусной работы» (Вторая книга Нефия, глава 4, стих 16).
Я не пытаюсь доказать, что определенные части книги Мормона истинны, но прихожан Церкви Иисуса Христа Святых последних дней порадует то, что в результате своих исследований я наткнулся на такое доказательство. Итак, Нефий построил храм, подобный храму Соломона. Если эта информация верна, то в Южной Америке должен быть храм, похожий на храм Соломона в Иерусалиме, т. е. строение с внешним и внутренним дворами, скинией и стенами с четырьмя вратами, указывающими на четыре страны света. Этот храм должен быть построен где-то в VI–V вв. до н. э. Кроме того, храм Нефия должен был появиться внезапно и ни в коем случае не должен быть связан с типичной для Южной Америки тех времен архитектурой. Искомый храм должен быть первым в своем роде, это не должно быть строение, основывающееся на традициях Южной Америки.
Меня интересует не столько храм, к которому подходит это описание, сколько следы того «бога», который позволил нефитам оказаться в Южной Америке. Присутствовал ли этот «бог» после прибытия в Америку или же исчез? И еще, где Нефий брал необходимое количество людей для строительства? Он же прибыл в Америку с небольшой группой!
Сразу после прибытия нефиты «принялись пахать землю и начали сеять семена: да, мы посеяли все наши семена, которые мы привезли с собой из земли Иерусалимской» (Первая книга Нефия, глава 18, стих 24).
Нефиты начали активно размножаться. Они практиковали полигамию (которая была запрещена государством в 1890 г.). Если исходить из того, что группа переселенцев состояла из ста женщин и ста мужчин и каждая женщина рожала в год по ребенку, то у не-фитов уже через пятнадцать лет была бы община в 1500 человек. Родившиеся в Америке дети по достижении половой зрелости, т. е. лет в пятнадцать, следовали примеру взрослых и вносили свой вклад в размножение. Через тридцать лет уже пять тысяч нефитов могли бы петь хвалу своему «господу». Итак, людей для строительства храма было достаточно, к тому же к этим работам могло привлекаться и коренное население. Рабочей силы хватало.
А «господь» все еще был там! По прибытии он дал Нефию следующее указание:
«По повелению Господню, я сделал листы из руды, на которых я мог бы выгравировать летопись моего народа» (Первая книга Нефия, глава 19, стих 1).
Прошло тридцать лет. «Господь» заботился о создании точной хроники событий. И вновь он приказывает Нефию:
«И прошло тридцать лет с тех пор, как мы покинули Иерусалим. И я, Нефий, до сего времени вел летопись о моем народе на листах, сделанных мною. И было, что Господь Бог сказал мне: Сделай другие листы; и ты выгравируешь на них много того, что будет угодно Мне и полезно твоему народу» (Вторая книга Нефия, глава 5, стихи 28–30).
Может быть, «господь» был тщеславным? Зачем ему нужна была гравировка «того, что будет угодно ему»? «Господь» требовал того, чтобы его важные слова были выгравированы на металлических пластинах, а значит, он считал их важными для будущего, ведь иначе он воспользовался бы менее стойкими материалами, например папирусом, кожей или деревом. Этот предусмотрительный «господь» заботился о сохранности его наставлений — наставлений, обращенных к умным людям будущего.
Итак, возникает интересный вопрос: есть ли в Южной Америке храм, построенный по образцу храма Соломона? Можно ли найти там доказательства деятельности «богов»?
Я приглашаю вас посетить этот храм.
Глава 16
Иерусалим в Андах называется Чавин де Уантар.
В тот апрельский день 1980 г. дождь лил как из ведра. Перед дверью моего дома в Фельдбруннене появились двое совершенно вымокших молодых мормонов. Старшему было лет тридцать. Его звали Чарли, он оказался американцем. Младшего звали Паулем, и он был родом из Берна. Эти прихожане церкви Иисуса
