подлинной философии. Дело двигалось медленно. Внезапные озарения относительно того, во что все это выливается, обретали устойчивость и связность лишь в работе, которая носила теперь новый характер. Этого можно было добиться не обучением и приумножением знания, но лишь в тех формах мысли и методах, которые можно практиковать в общении с великими философами, но которым, собственно, нельзя научиться. Нужно было выйти на новый уровень мышления. Это означало решимость, равнозначную началу с азов'.
33. Крепелин Эмиль (Kraepelin, Emil; 1856–1926) — один из крупнейших представителей клинической психиатрии. Его перу принадлежит учебник по психиатрии (1883,9-е изд. 1929), главный до появления 'Общей психопатологии' ('Allgemeine Psychopathologie').
34. Наторп Пауль (Natorp, Paul; 1854–1924) — профессор в Марбурге, неокантианец, ученик Когена (Cohen). По его рекомендации Хай-
306 I
деггер получил назначение в Марбург. Хайдеггер высоко ценил работу Наторпа 'Platos Ideenlehre', Leipzig 1903.
35. Миш Георг (Misch, Georg; 1878–1965) — профессор в Гётгингене, в 1939–1946 гг. — в Великобритании. Представитель философии жизни и издатель Собрания сочинений Дильтея.
36. Вероятно, относится к работе Кронера 'Von Kant bis Hegel', Tubingen 1921–1924,2 Bde.
37. На семинарах для начинающих обсуждались 'Идеи к чистой феноменологии и феноменологической философии', т. 1.' Гуссерля (Hus-serl, 'Ideen zu einer reinen Phanomenologie und phanomenologischen Philosophie', Bd. I), для старших студентов — Аристотелева 'Физика', книги IV и V.
38. Гайгер Мориц (Geiger, Moritz; 1880–1937) — феноменолог мюнхенской школы, область специализации — эстетика; соиздатель 'Ежегодника по философии и феноменологическим исследованиям' ('Jahrbuch fur Philosophie und phanomenologische Forschung').
39. Дети: Йорг (род. 1919) и Герман (род. 1920). Хижина в Тодтнауберге была построена и обжита в 1922 г.
40. Нельзя сказать с уверенностью, о какой работе Макса Шелера идет речь — вероятно, о 'Немецкой философии современности' (M. Scheler, 'Die deutsche Philosophie der Gegenwart'), которая вышла в 1922 г. в изданном Ф. Виткопом сборнике 'Современная немецкая жизнь' (hrsg. Ph. Witkop, 'Deutsches Leben der Gegenwart').
Шелер Макс (Scheler, Max; 1874–1928) — профессор в Кёльне и Франкфурте-на-M. Работы: 'Der Formalismus in der Ethik und die materiale Wertethik', Halle a. d. S. 1913–1916; 'Wesen und Formen der Sympathie', Bonn, 2.1923; 'Die Wissensformen und die Gesellschaft', Leipzig 1926, и др. Хайдеггер посвятил Шелеру работу: 'Kant und das Problem der Metaphysik', Bonn 1929. (Frankfurt a. M., 4.1973)*.
'Русск. перев.: 'Кант и проблема метафизики' / Перев. О. В. Никифорова. М., 1997.
41. Семинар по Аристотелю: 'Никомахова этика'.
42. УЯсперса: 'М.Х. иК.ЯЛ
43. Вебер Макс (Weber, Max; 1864–1920) — историк, специалист в области политэкономии и социологии; оказал устойчивое влияние на Яс-перса, считавшего его наиболее значимой фигурой современной ему немецкой духовной жизни.
44. Ратенау Вальтер (Rathenau, Walther; 1867–1922) — еврейский предприниматель и политик, в 1922 г. — министр иностранных дел; застрелен 24.6.1922 на пути в министерство. Ратенау оставил многотомное литературное наследие, в центре внимания которого были поиски 'новой' экономики и нового государственного и общественного строя, альтернативного капиталистической и социалистической моделям.
45. Вебер и Ратенау, вероятно, рассматриваются Ясперсом как гетерогенные духовные фигуры: национально ориентированный, но никогда не занимавший политических постов Макс Вебер — и Вальтер Ратенау, занимавший высокие посты, 'политик у власти', проклинаемый в националистических и антисемитских кругах.
46. Венде Эрих (Wende, Erich; 1884–1966) — в 1913–1933 гг. занимался в прусском министерстве по делам культов главным образом университетскими делами и созданием педагогических академий; дослужился до министериальдиректора*.
47. Беккер Карл Генрих (Becker, Carl Heinrich; 1876–1933) — ориенталист и прусский политик, с 1916 г. — в прусском министерстве по делам культов, в 1921 г. и в 1925–1930 гг. — министр по делам культов. Он неизменно способствовал реформе высшей школы, был ос-
* Ранг высших чиновников в Германии.
нователем первых педагогических академий и Немецкой писательской академии.
48. В летнем семестре 1922 г. Ясперс читал курс лекций по истории новейшей философии.
49. Овербек Франц (Oveibeck, Franz; 1837–1905) — протестантский богослов; в 1870–1897 гг. — профессор по Новому Завету и древней истории церкви (Базель); дружил с Ницше. Речь идет об изданной Карлом Альбрехтом Бернулли книге 'Christentum und Kultur. Gedanken und Anmerkungen zur modernen Theologie von Franz Oveibeck', Basel 1919.
50. 'Allgemeine Psychopathologie', Berlin, 3, — 1923.
51. Вальтер Герда (Walther, Gerda; 1897–1977) — ученица Гуссерля и Пфендера (Pfander). Работы: 'Zur Ontologie der sozialen Gemeinschaften' // Jahrb. fur Philosophie und phanomenologische Forschung, Bd. IV, Halle a. d. S. 1923. — Позднее пыталась применить феноменологию также и к области мистического.
52. Хух Рикарда (Huch, Ricarda; 1864–1947) — историк, романистка и поэтесса; в 1933 г. в знак протеста против национал-социализма вышла из Прусской академии искусств. Работы: 'Der gro?e Krieg in Deutschland', Leipzig 1912–1914, 3 Bde; 'Die Romantik', Leipzig 1899–1902,2 Bde.
53. Конрад-Мартиус Хедвиг (Conrad-Martius, Hedwig; 1888–1966) — представительница гёттингенской школы феноменологии; занималась исследованием законов бытия и сущности, проблемой реальности. Работы: 'Realontologie' // Jahrb. ftir Philosophie und phanomenologische Forschung, Bd. VI, Halle a. d. S. 1923; 'Farben' // Husserl-Festschrift, Halle a. d. S. 1929; 'Der Selbstaufbau der Natur', Hamburg 1944; 'Die Zeit', Munchen 1954.
54. См. письмо [7] Ясперса к Хайдегтеру от 1. 8. 1921.
55. Онкен Герман (Oncken, Hermann; 1869–1945) — историк; как и Яс-перс, родом из Ольденбурга. Профессор в Чикаго (1905–1906), Ги-сене (1906), Гейдельберге (1907–1923, по специальности новейшая история), Мюнхене (1923) и Берлине (1928–1935), где досрочно вышел на пенсию. Онкен стремился сделать политическую историю более фактологической, избегая метафизических интерпретаций.
56. По поводу приглашений в университеты Киля и Грайфсвальда в 1921 г.
57. Курциус Людвиг (Curtius, Ludwig; 1874–1954) — специалист по классической археологии, профессор в Эрлангене и Фрайбурге-им-Брай-сгау, в 1920–1928 гг. преподавал в Гейдельберге и затем был назначен первым директором Археологического института в Риме. Считается одним из крупнейших представителей герменевтического подхода в археологии. Об отношениях Курциуса с Ясперсом, с которым он был тесно дружен, см: Curtius L, 'Deutsche und antike Welt. Lebenserinnerungen', Stuttgart 1950, S. 365 ff.
58. Рихтер Вернер (Richter, Werner; 1887–1960) — германист и политик, область интересов: проблемы культуры. В 1925–1932 гг. — министе-риальдиректор в прусском министерстве науки, искусства и народного образования.
59. Гартман Николай (Hartmann, Nicolai; 1882–1950) — профессор в Марбурге, Кёльне, Берлине, Гётгингене. Близок к марбургской школе; предложил новый вариант онтологии: 'Grundzuge einer Metaphysik der Erkenntnis', Berlin/Leipzig, 2. erganzte Aufl. 1925; 'Zur Grundlegung der Ontologie', Meisenheim 3.1948; 'Moglichkeit und Wirklichkeit', Berlin 1938; 'Der Aufbau der realen Welt', Meisenheim 2. 1949. В своей материальной этике ценностей находился под влиянием Шелера, см.: 'Ethik', Berlin 3.1949.
60. Неясно, к чему относится это замечание*.
61. Под заглавием 'Онтология' Хайдеггер читал об аристотелевской 'Герменевтике фактичности'
