[29]
С.С.Хоружий. О старом и новом. СПб., 2000. С. 401, 322–323.
[30]
Х.Дюмулен. Цит. соч. С.184.
[31]
К.Танахаси. Цит. соч. С.17.
[32]
Там же.
[33]
Е.С.Штейнер. Дзэн-жизнь: Иккю и окрестности. СПб., 2006. С.80. Наличие сближений с паттернами безумия ставит вопрос об элементах топики бессознательного в Дзэн (по крайней мере, в Дзэн Риндзая): вопрос весьма важный, но оставляемый нами в стороне в данном тексте.
[34]
Хакуин. Оратэгама. Цит. по: Х.Дюмулен. Цит. соч. С.277.
[35]
Х.Дюмулен. Цит. соч. С. 265–266.
[36]
Д.Судзуки. Цит. соч. С.199.
[37]
Х. Дюмулен. Цит. соч. С.271.
[38]
Там же. С.270.
[39]
Там же. С.275.
[40]
Там же. С.277.
[41]
Ср., напр.: «В дзэн именно на наставнике лежит самая серьезная обязанность… практика зависит от личного контакта между наставником и учеником». Рэйкити Ита, Кита Нагая. Цит. соч. С.90.
[42]
Д.Судзуки. Цит. соч. С.193.
[43]
Х.Дюмулен. Цит. соч. С.272.
[44]
Хакуин. Оратэгама. Цит. по: Х.Дюмулен. Цит. соч. С.270.
