?????????? (?????), Quinquagesima, пятидесятый день после пасхальной субботы, см. т. 1, §24. Отцы церкви использовали это слово или в более широком смысле для обозначения всего пятидесятидневного периода от Пасхи до Пятидесятницы, или в более узком смысле — для обозначения собственно воскресенья Пятидесятницы.
De Idol., с. 12; см. также De Bapt., с. 19; Const. Apost. V. 20.
В этом смысле слово Пятидесятница впервые используется на Эльвирском соборе (Гранада) в 306 г. по Р.Х., канон 43. Последующая неделя потом стала называться Hebdomadas Spiritus Sancti.
? ?????????, ?? ????????, ? ?????????, ????? ??? ?????: Epiphania, Theophania, Dies Luminum, Festum Trium Regum и т.д. Этот праздник впервые упоминается Климентом Александрийским как ежегодное воспоминание о крещении Христа в гностической секте последователей Василида (Strom. I. 21). Неандер предполагает, что они переняли его у обращенных в христианство иудеев Палестины. У Златоуста мы часто находим указания на этот праздник.
Мф. 2:11. Первые неопределенные следы этого, возможно, мы встречаем у Тертуллиана, Adv. Jud.f с. 9: «Nam et Magos reges fere habuit Oriens». В апокрифических евангелиях о детстве Иисуса нет никаких домыслов на данную тему.
См. § 17 и G. Boissier, De l'authenticite de la lettre de Pline au sujet des Chretiens, в «Revue Archeol.», 1876, p. 114–125.
«Quod essent soliti stato die ante lucem convenire, carmenque Christo, quasi Deo, dicere secum invicem».
Apol. I, c. 65–67 (Opera, ed. Otto III. Tom. I. P. I. 177– 188). Цитируемый отрывок взят из гл. 67.
?? ??? ????? ???????? ?????.
? ????????, ведущий собрание пресвитер или епископ.
??? ????????? ??? ??????????.
????? ????????, preces emittimus.
